العودة إلى Riverdale Engage

ما الذي نعرفه؟

كيف نعرف ما هو الصحيح وما هو الخطأ؟ يقضي الناس أعمارهم في إثبات الحقائق وكشف الأكاذيب. هل سبق أن قيل لك شيء ما لتكتشف لاحقًا أنه لم يكن صحيحًا؟

في عام 1995، ادعى رجل يُدعى راي سانتيلي أنه يمتلك لقطات فيديو لعملية تشريح جثة كائن فضائي تعود إلى عام 1947. وقد أُجريت عملية التشريح بعد تحطم مركبة فضائية في روزويل، بولاية نيو مكسيكو. وقال سانتيلي إنه حصل على الفيديو من مصور عسكري متقاعد من تلك الفترة. وإذا كان قد حصل عليه من مصور عسكري متقاعد، فلا بد أنه دقيق وصحيح، أليس كذلك؟ حسنًا، اتضح أن الأمر كان كذبة. اعترف سانتيلي في عام 2006 بأن الفيديو كان مزيفًا، لكنه ادعى أن لقطات حقيقية موجودة بالفعل.

كتب بولس رسالة غلاطية إلى كنائس غلاطية في المقام الأول لأن إنجيلاً زائفاً كان قد بدأ ينتشر. ويُقال إن رسالة غلاطية كُتبت حوالي عام 48 م، مما يجعلها واحدة من أقدم رسائل العهد الجديد، إن لم تكن أقدمها على الإطلاق. كان يسوع لا يزال يُعلن ويُعبَد باعتباره الرب والمخلص، لكن البعض كان يضيف إلى الأمور الضرورية للخلاص، مما يجعل الإنجيل الذي يُعلَّم صحيحًا جزئيًا. وإذا كان صحيحًا جزئيًا، فهو كاذب. والإنجيل الكاذب لم يعد عندئذ الإنجيل الحقيقي.

الفكرة الرئيسية: الإنجيل الحقيقي أمر بالغ الأهمية

ما هو الإنجيل الحقيقي؟ يذكرنا بولس بذلك في رسالة غلاطية 2:16 قائلاً: «نحن نعلم أنه لا يتبرر الإنسان بأعمال الناموس بل بالإيمان بيسوع المسيح، لذلك آمنّا نحن أيضاً بيسوع المسيح، لكي نتبرر بالإيمان بالمسيح وليس بأعمال الناموس، لأن بأعمال الناموس لا يتبرر أحد». الإيمان وحده هو السبيل إلى خلاصنا. إذا سلمنا أنفسنا ليسوع، فإن إنساننا القديم قد مات، ولدينا الآن الروح الذي هو عمل يسوع فينا.

الإنجيل كامل

فكر في طبقك المفضل. طبقي المفضل هو اللازانيا. إذا أزلت المكونات الأساسية واستبدلتها بمكونات أخرى، فهل سيظل هذا طبق لازانيا؟ أو إذا أضفت مكونات لا تنتمي إليه، مثل البسكويت والقهوة ورقائق الخشب، فهل سيظل هذا طبق لازانيا؟ لا (وهذا مقرف). لن يكون كما يفترض أن يكون. استبدال المكونات الأساسية أو إضافة أشياء غير ضرورية لن يجعله طبق لازانيا بعد الآن. وهذا هو الحال مع الإنجيل.

إن إضافة شروط للخلاص إلى جانب الإيمان ليس هو الإنجيل الذي قدمه يسوع. يخاطب بولس الكنائس في غلاطية ليبين خطأ مسارهم. كانت هناك جماعة تُدعى «المتهودين» كانت تعلم أنه يجب اتباع شريعة العهد القديم جنبًا إلى جنب مع الإنجيل. وبشكل أساسي، كانوا يقولون إنه يجب أن تكون يهوديًا لتكون مسيحيًا. وهذا خطأ. نحن نعلم أنه ليس علينا أن نصبح يهوداً لنتبع يسوع، فما علاقة هذا بنا؟ طالما أن هناك أناساً يؤمنون بإنجيل بالإضافة إلى أشياء أخرى، ويُعلّمون ذلك، علينا أن نعرف الإنجيل الحقيقي ونُعلّم الإنجيل الحقيقي. لا يمكن أن يكون الإنجيل إلا ما أعلنه وأتمه يسوع.

عندما نقرأ الفصول الأولى من رسالة غلاطية، يبدو أن بولس غاضب منهم. ربما يكون كذلك، لكنه غاضب لأنه يعلم أن إضافة أي شيء إلى الإنجيل لا تجعل محبة يسوع أفضل. لا يريد بولس للغلاطيين سوى الحقيقة، ولا يحقق ذلك سوى المحبة التي يخلقها يسوع في قلب متغير. نحن نعلم أن بولس يهتم بهم ويكافح من أجل أن تتحقق الحقيقة. يقول لنا في غلاطية 4:19: «يا أولادي الصغار، الذين من أجلهم أُتألم مرة أخرى كآلام الولادة حتى يتشكل المسيح فيكم!» إنه يقارن مشاعره بالولادة، بمعنى أنه يتألم حتى تكتمل فرحة الولادة. حتى يتوقف أهل غلاطية ويفكروا في الإنجيل الحقيقي، سيظل بولس في كرب.

لنتوقف قليلاً ونتذكر من هو بولس، وما كان عليه قبل أن يغير يسوع حياته. كان يُدعى سابقاً شاول، وهو فريسي. كان يضطهد أتباع يسوع (أعمال الرسل 8:3)، ولولا أن يسوع غيّر مسار حياته لكان استمر في ذلك (أعمال الرسل 9). قبل أن يقطع يسوع رحلة بولس إلى دمشق، كان يعتقد أنه يفعل كل ما هو صواب، وبالتالي فهو بارّ وفقاً للشريعة. حتى أنه يذكّر أهل غلاطية في 1:14 بحياته القديمة. "وكنتُ متقدماً في اليهودية أكثر من كثيرين من جيلي بين قومي، لدرجة أنني كنتُ متحمساً للغاية لتقاليد آبائي." كان بولس (الذي كان يُدعى شاول آنذاك) يعيش وفقاً للشريعة ويعارض الإنجيل. استلزم الأمر الوحي المباشر للإنجيل الحقيقي من قبل يسوع (غلاطية 1:12) لتغيير بولس، بحيث أصبح الإنجيل الحقيقي هو كل ما يقبل أن يُعلَّم. الإنجيل فقط!

وهذا ينطبق علينا. إن معرفة الإنجيل هي أسمى تعاليم يجب أن نتعلمها كمسيحيين. ولا تعني كلمة «أسمى» أنها بسيطة، بل أنها أساسية (متى 7:24). فالديانات التي لا تعترف بيسوع كابن الله والمخلص لا تعلم الإنجيل. فإذا لم يُكشف الإنجيل، فكيف يمكن للناس أن يخلصوا؟

إذن لماذا هذا القانون؟

لماذا قد يرغب أعضاء الكنيسة في تعليم الإيمان بالمسيح والشريعة معًا؟ نحن كائنات تعودت على العادات. فنحن نستمر في فعل شيء ما حتى بعد أن يُقال لنا أو نتعلمه. وقد كان هؤلاء الذين يُسمَّون «اليهود المتشددون» قد سمعوا الشريعة طوال حياتهم. فهي ما عرفوه، وكانوا يعلمون أنها من عند الله. عندما أعطى الله الشريعة، لم يفعل ذلك بسبب نقص الحب لشعبه. بل أعطى الشريعة لأنه أراد أن يكون شعبه مختلفًا عن بقية الناس في العالم. وليس فقط في ذلك الوقت، بل إلى الأبد. كما كان يعلم أن يسوع هو الجواب النهائي للشريعة، وأنه سيكمل الشريعة (متى 5:17) عندما يحين الوقت المناسب (غلاطية 4:4).

إذا كان الإنجيل هو الشيء الوحيد الصحيح للخلاص، فلماذا الشريعة؟ يقدم لنا بولس بعض الإجابات هنا في رسالة غلاطية. تقول غلاطية 3:19: «فماذا إذن الشريعة؟ لقد أُضيفت بسبب التجاوزات، إلى أن يأتي النسل الذي قُطعت له الوعد، وقد وُضعت عن طريق الملائكة بواسطة وسيط». الشريعة هي كابح للسلوك السيئ، وليست للسلوك الحسن. نرى هذا في رسالة رومية 13 عندما يتحدث بولس عن السلطات. نحن نعرف السلطات على أنها تلك التي تطبق القوانين. لقد أنشأنا السلطات في جميع أنحاء العالم لأننا لم نستطع أن نطيع الوصايا الأساسية للحياة التي أعطانا إياها الله في الوصايا العشر (خروج 20: 1-17).

يخبرنا بولس بعد ذلك أن الناموس كان وصيًا علينا. تقول رسالة غلاطية 3:24: «فكان الناموس وصيًا علينا حتى مجيء المسيح، لكي نتبرر بالإيمان». هل سبق لك أن لعبت البولينج ورأيت الممرات التي توجد بها حواجز تحمي الحواف الجانبية؟ فكر في الناموس بهذه الطريقة. الهدف في لعبة البولينج هو إسقاط القطع الخشبية الموجودة في نهاية الممر الضيق. أولئك الذين يجيدون البولينج لا يحتاجون إلى الحواجز. لقد تدربوا ولعبوا البولينج بما يكفي لاكتساب الخبرة اللازمة لتجنب الوقوع في الحوض. إنهم يعلمون أن الوقوع في الحوض أمر سيئ. تجنب الخطيئة يشبه تجنب الحوض - عليك أن تعرف أنه موجود. وهنا يكون الناموس مثل الحواجز. يقول الناموس: "إن تجنبتني، فستكون الهلاك في الجانب الآخر مني".

يكشف الناموس خطايانا. الخطيئة هي الحالة التي تمنعنا من أن نكون كما خلقنا الله في الأصل. الخطيئة هي ما يبعدنا عن الله. تخبرنا الخطيئة أننا يجب أن نواصل العمل بجهد أكبر فأكبر حتى ننال المحبة. لقد أفسدت الخطيئة الخير الذي خُلق. قال يسوع إنه لم يأتِ لينقض الناموس أو الأنبياء، بل ليكمله (متى 5:17). ماذا يعني هذا؟ ماذا تفعل عندما تكمل شيئًا ما؟ إنك تجعله كاملاً. أكمل يسوع الناموس بعدم الخطيئة ضده. وأكمل الأنبياء بفعل ما تنبأوا به. كان بلا خطيئة، لكنه صار خطيئة لكي نكون نحن أبرارًا أمام الله (2 كورنثوس 5:21).

يسوع يغيرنا

لا يمكن للشريعة أبدًا أن تحررنا. يسوع وحده هو الذي يحررنا. يسوع وحده هو القادر على غفران خطايانا لإعادة توحيدنا مع الله وجعلنا أناسًا جددًا. لم تكن الذبائح التي تُقدَّم بموجب الشريعة قادرة على إزالة الخطيئة إلى الأبد. يقول لنا العبرانيين 10:4: «لأنه من المستحيل أن دم الثيران والماعز يزيل الخطايا». لقد تحمل يسوع على الصليب إزالة الخطيئة نهائياً حتى نتمكن من العيش في مجده ونمجد له. يقول لنا بولس في غلاطية 5:13: «لأنكم دُعيتم إلى الحرية أيها الإخوة. فقط لا تستخدموا حريتكم كفرصة للجسد، بل اخدموا بعضكم بعضاً بالمحبة».

أظهر لنا يسوع أننا إذا لم نكن محبين، فإننا لم نتغير. ويذكرنا بولس بأهمية المحبة في رسالة غلاطية 5:14 قائلاً: «لأن الشريعة كلها تتلخص في كلمة واحدة: «أحب قريبك كنفسك». فالشرائع لا تغير قلوبنا، بل تكشف الخطأ (الخطيئة)، وقد أظهر لنا يسوع ما هو الصواب، وهو المحبة بعضنا لبعض. المحبة تتكلم بحقيقة الإنجيل. محبتنا ستكون الثمرة الأولى. 

نقرأ عن ثمار الروح في رسالة غلاطية 5:22-23 التي تقول: «أما ثمار الروح فهي: المحبة، والفرح، والسلام، والصبر، واللطف، والصلاح، والإخلاص، والوداعة، والتحكم في النفس؛ ضد هذه الأمور لا يوجد قانون». الطريقة التي يعمل بها يسوع فينا ليكملنا هي من خلال الروح القدس. كيف نعرف أننا نكتمل؟ من خلال ثمارنا، وأول ثمرة مذكورة هي المحبة. لماذا المحبة؟ لأن الناموس كله يتمم في المحبة. بدون المحبة، لا تحدث الثمار الأخرى. عندما نحب يسوع ونعرف المزيد والمزيد عنه، نبدأ في فهم مدى ضخامة المحبة وكيف أنها تشكل كل شيء آخر.

المشكلة التي نواجهها هي أننا نستمر في العيش حسب الجسد، مما يجعل الخطيئة مستمرة في حياتنا. إن خلاصنا يحررنا من عقاب الخطيئة، وهو الانفصال عن الله، ولكن لا تزال هناك طبيعة خاطئة فينا قادرة على إنتاج بعض الأفعال الشريرة (غلاطية 5: 19-21). ولهذا السبب ننظر إلى الثمار لنحدد، ولينظر الآخرون ويحددوا، نمونا وتقديسنا. يمكننا أن نتكلم كالمسيحيين طوال اليوم. يمكننا أن نقول الأشياء الصحيحة، ونفعل الأشياء الصحيحة، ونبدو بمظهر جيد. يمكننا أن نحضر أيام الأربعاء والأحد ونجلس بين الحشود. لكن، هل ترى ثمارًا في حياتك؟ هل يرى الآخرون ثمارًا في حياتك؟ ثمارنا تكشف عن محبتنا ليسوع وإنجيله.

ماذا نفعل الآن؟

لقد انتهينا من إنجيل يوحنا بقصة عظيمة عن مخلصنا. وعندما نقرأ الأناجيل الثلاثة الأخرى، فإننا نرى يسوع ونسمع منه. والمشكلة التي قد نواجهها عند دراسة الكتب الأخرى في العهد الجديد هي أننا نسمع صوت مؤلفي تلك الكتب، لا إقناع الروح القدس الذي أُعطِي لهم. لا يشارك بولس الإنجيل مع أهل غلاطية ثم لا يعمل على تصحيحهم دون إرشاد الروح القدس. إنه يقف على الإيحاء الذي أعطاه إياه يسوع مباشرة ثم يطلب منهم أن يصححوا مسارهم. ليس لأنه قال ذلك، بل لأن يسوع أوكل إليهم مهمة. وكذلك الأمر بالنسبة لنا. اعلنوا الإنجيل. انموا في التقديس. أثمروا.

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

ما الذي نعرفه؟

ما هي قصتك المفضلة؟ من هو شخصيتك المفضلة في أي قصة؟ ولماذا هي المفضلة لديك؟

الآن، من سمع من قبل عن ديزني وورلد؟ ومن زارها؟ كان والت ديزني أحد أعظم الرؤى في التاريخ. أسس هو وشقيقه شركة ديزني عام 1923 بهدف إنتاج قصص رسوم متحركة وروايتها. وعلى مر السنين، نمت شركة ديزني بفضل تركيزها على سرد القصص. قد نعرف ديزني الآن كشركة ضخمة تمتلك متنزهات ترفيهية وقنوات تلفزيونية والعديد والعديد من الأفلام، لكن كل ذلك بدأ من رغبة رجل في أن يعيش الناس تجربة قصة. كان والت معروفًا باستثماره في الأشخاص الذين كانوا يبتكرون ويقدمون القصص التي جعلت ديزني مشهورة.

في هذه اللحظة، نحن نقرأ جزءًا من أعظم قصة على مر الزمان - قصة يسوع. عندما نقرأ الكتاب المقدس ونكتسب المزيد من المعرفة عن القصة التي كان الله ينسجها، تصبح هذه القصة قصتنا. نحن لسنا منفصلين عن الكتاب المقدس - بل نحن جزء من هذه القصة. وبصفتنا جزءًا من هذه القصة، فإننا نؤدي دورًا فيها، ونقيم علاقات مع الشخصيات الكتابية الأخرى، ونرتبط بالخالق الأعظم لهذه القصة.

تتألف القصص من عناصر مختلفة، لكنها جميعًا لها بداية ونهاية. بدأنا إنجيل يوحنا بعبارة «في البدء»، تمامًا كما في سفر التكوين. لم يخلق يوحنا القصة، بل هو يرويها. وهو جزء منها. قد تحتوي القصص على أبطال، وقد تحتوي على أشرار. يسوع هو البطل في الكتاب المقدس وفي قصتنا. لدينا إله نزل من السماء ليتولى أمر الخلاص ويوفر الاستعدادات والتعليمات اللازمة لنكون تلاميذ ونصنع تلاميذ حتى يعود.

الفكرة الرئيسية: يسوع يخدم ويُعد ويصلي

أمضى يسوع ثلاث سنوات مع التلاميذ. وقد كانوا شهوداً على كل ما فعله. ونحن نعلم ذلك بفضل كتاباتهم والروايات التي تم التحقق منها. فقد كان يعلم ويتحدث إلى الكثيرين. لكن التلاميذ الذين نعرفهم كانوا أكثر من مجرد أتباع. فقد اعتبرهم أصدقاءً له. ولم يكونوا مجرد أصدقاء عاديين، بل أقرب الأصدقاء. وقد حان الوقت الآن لكي يتأكد يسوع من استعدادهم لما هو آتٍ.

في الأصحاحات 13-17 من إنجيل يوحنا، يقترب يسوع من نهاية خدمته الأرضية، وعليه أن يتأكد من أن التلاميذ مستعدون. هذه الأصحاحات القليلة، في رأيي، تُظهر لنا مدى الأهمية التي كان يوليها للتلاميذ ومدى اهتمامه بهم. يقول لنا يوحنا في 13:1: «وقبل عيد الفصح، لما علم يسوع أن ساعته قد جاءت لكي ينتقل من هذا العالم إلى الآب، وقد أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم حتى النهاية». أحبهم حتى النهاية. شملهم حب يسوع، ويمكننا أن نثق أنه يفعل الشيء نفسه معنا نحن الذين نحبه.

الخدمة تتطلب عناية

ما معنى الخدمة؟ ولماذا نخدم؟ الخدمة هي فعل لا نركز فيه على أنفسنا بل على الآخرين. جاء يسوع في الجسد ليخدم ويبذل نفسه فدية (متى 20:28). ما يظهره لنا يسوع في يوحنا 13 هو شكل قلب المؤمن الحقيقي - إنه مستعد للتواضع من أجل الخدمة. هناك طريقة جيدة للتفكير في التواضع، وهي: التواضع ليس أن تقلل من شأن نفسك، بل أن تفكر في نفسك أقل.

غسل يسوع أقدام التلاميذ. فكروا في ذلك. خلع الجميع أحذيتهم وجواربهم، وارتدى يسوع قفازات مطاطية، ثم أخذ فرشاة تنظيف وغسل أقدامهم. خطأ! الشيء الوحيد الصحيح في الجملة السابقة هو أن يسوع غسل أقدامهم. لم تكن لديهم أحذية وجوارب، بل مجرد صنادل كانت تسمح لكل الأوساخ والقذارة الموجودة على الأرض بالالتصاق بأقدامهم. لم يكن الناس في ذلك الوقت يمشون على الأرصفة والطرق المعبدة. كانت الأرض ترابية ورملية، ومهما كانت الأرض التي يمشون عليها. قفازات مطاطية؟ لا، بالطبع لا. بأيديهم العارية. فرشاة تنظيف؟ لا، مرة أخرى. بأيديهم العارية.

ما أظهره يسوع للتلاميذ (ولنا) هو أن خدمة بعضنا بعضًا تتطلب منا أن ننحي جانبًا أي فكرة عن المجد الذي قد نحصل عليه من خلال أعمال الخدمة هذه. علينا أن نخدم دون توقع الثناء أو الشرف أو التقدير. نحن نخدم لأننا مدعوون للخدمة. استمعوا إلى ما قاله يسوع للتلاميذ في يوحنا 13: 12-16 بعد أن انتهى. "ولما غسل أرجلهم ولبس ثيابه وجلس، قال لهم: «أتفهمون ما فعلت بكم؟ أنتم تدعونني معلمًا وربًا، وأنتم على حق، لأني كذلك. فإن كنت أنا، سيدكم ومعلمكم، قد غسلت أقدامكم، فيجب عليكم أن تغسلوا أقدام بعضكم بعضاً. لأني أعطيتكم مثالاً، لكي تفعلوا أنتم أيضاً كما فعلت أنا بكم. الحق الحق أقول لكم: إن الخادم ليس أعظم من سيده، ولا الرسول أعظم من الذي أرسله."

عندما نفكر في خدمتنا للآخرين، هل نفكر في القيام بأمور تضعنا وجهاً لوجه مع الناس، أم أننا نكتفي بإعطاء بضعة دولارات هنا وهناك؟ اسمعوني جيداً عندما أقول إن التبرع بالمال هو وسيلة رائعة للمساعدة. فالمال ضروري للأفراد والجماعات على حد سواء. وامتلاك قلب مكرس للخدمة يعني ألا يكون هذا القلب محبوساً في خزنة مع المال الذي تريد الاحتفاظ به. وينطبق هذا على جهودنا أيضاً.

الخدمة بعناية تعني أن رغبتنا في الخدمة تنبع من قلب متجدد يسعى إلى تغيير قلوب الآخرين. وهذا أمر واضح يتجلى في الجهود الخارجية التي نبذلها انطلاقاً من إيماننا. يقول متى 5:16: «هكذا فليضئ نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات». فالمجد لله، وليس لنا. إن عناية الله هي أعظم ما يمكن لأي شخص أن يناله.

التحضير يتطلب العمل

ما هي الأمور التي تستعد لها؟ ما الذي تستعد له يوميًا؟ إذا كنت تمارس رياضة ما، كيف تستعد لها؟ قد نشعر أحيانًا أننا نستعد دائمًا لشيء ما. أنا أستعد للكتابة بينما أكتب أمورًا أخرى وأستعد للتدريس أسبوعيًا. أنت تستعد للامتحانات بينما تُعد ورقة بحثية وتستعد لمباراتك القادمة. هذا لا يعني أن حياتنا مليئة بالاستعدادات فقط. تكتب ورقتك البحثية وتسلمها. يأتي يوم المباراة وتبذل قصارى جهدك. لكن أدائنا يعتمد على استعدادنا. في الاختبار الأخير الذي كان أداؤك فيه ضعيفًا، إلى أي مدى استعددت له؟ إذا كان استعدادك ضئيلًا أو معدومًا، فقد اكتشفت قيمة الاستعداد.

أمضى يسوع ثلاث سنوات مع نفس الرجال. لم يكونوا يجتمعون لتناول الإفطار يوم السبت للتحدث عن أحداث الأسبوع، ولا لمشاهدة المباراة يوم الأحد. بل كانوا معًا كل يوم، باستثناء الأوقات التي كان يسوع يرسلهم فيها ليبشروا بالملكوت (متى 10:5؛ مرقس 6:7؛ لوقا 9:1). وطوال هذه الفترة، كان يُعدهم للوقت الذي لن يكون فيه معهم جسديًا. 

عندما يكون لديك وقت محدود للتدريس والمساعدة على فهم ما تم تدريسه، فإنك تركز على ما هو أهم. يختلف إنجيل يوحنا عن إنجيل متى ومرقس ولوقا في أنه يعرض لنا أمثلة على تعليم حميمي لا نراه في أي مكان آخر. كل تعاليم يسوع مهمة. فقد أعلن أفكارًا كبيرة ومهمة لمجموعات وجماهير من الناس، وهي أفكار حيوية للحقيقة. وكان تعليمه للتلاميذ، فقط هو وهم، أمرًا بالغ الأهمية. فقد كانوا سيصبحون شهودًا له (أعمال الرسل 1: 8) ويحملون الإنجيل إلى الأمم. 

ما هي الإجراءات التي طلب يسوع من التلاميذ اتخاذها في تلك الليلة الأخيرة التي قضوها معًا؟ لقد تناولنا بالفعل كيف كان قدوة لهم في الخدمة، فماذا أيضًا؟ يمكن تصنيف ما علمهم إياه إلى ثلاثة إجراءات: «أطيعوني»، و«ثقوا بي»، و«اقتدوا بي».

أطعني

أحبوا بعضكم بعضاً 13:34-35، 15:12-14؛ احفظوا وصاياي 14:15؛ احفظوا كلامي 14:23-24؛ ثبتوا فيّ 15:4-5 (9-11)؛ تذكروا كلامي 15:20، 16:1-4

في بداية إنجيل يوحنا، نرى يسوع وهو يجمع فريقه - التلاميذ. وهو لا يفعل ذلك بالتهديد أو الإكراه، بل بالدعوة (يوحنا 1:39، 43). ونحن، كبشر عاديين، خاضعين للخطيئة في العالم والتحديات المحيطة بنا، نشعر بالشك. ولا سيما في هذه اللحظة من التاريخ، قد نجد صعوبة في تحديد ولاءاتنا. إذا تُركنا لأنفسنا، بدون الإنجيل، يمكننا بسهولة أن نختار ما يبدو جيدًا اليوم ثم نغير اختيارنا إلى ما يبدو جيدًا غدًا، حتى لو لم يكن ذلك مفيدًا لنا. سننتقل من فكرة إلى أخرى دون أساس ثابت. لهذا السبب فإن حقيقة الإنجيل مهمة جدًا. 

علّمنا يسوع أن نحب قريبنا (متى 22:39؛ لاويين 19:18). نسمع هذا، ونبشر به، لكننا نجد صعوبة في تطبيقه. فليس كل من حولنا "محبوبين". وقد يكون هؤلاء حتى من أفراد عائلتك. ماذا يعني إذن أن يعطي يسوع وصية جديدة بأن نحب بعضنا بعضاً كما أحبنا يسوع (يوحنا 13:34-35)؟ كان "أحب جارك" معياراً بسيطاً يمكن للجميع السعي إلى تحقيقه. "أحبوا بعضكم بعضاً كما أحبنا يسوع" يجعل يسوع المعيار لـ"كيف" نحب. إلى أي مدى، أي إلى أي حد ستذهب في محبة إخوتك وأخواتك في المسيح؟ الصليب؟ هذا هو النموذج الذي يقودنا يسوع إلى طاعته (يوحنا 15:13).

«أنتم أصدقائي إن عملتم ما أوصيكم به» (يوحنا 15:15). من الصعب تجنب هذا الأمر، لأنه لا يترك لنا سوى خيارين: إما أن نكون أصدقاء يسوع أو لا نكون. ماذا علينا أن نفعل لنكون أصدقاء يسوع؟ أن نفعل ما قاله (أمرنا به). متى كانت الصداقة في هذا العالم تعتمد على فعل كل ما يقوله شخص آخر؟ لا نميل إلى اعتبار تلك علاقات صداقة. بل نعتبرها علاقات سامة. إذن، كيف لا يؤدي فعل كل ما أمر به يسوع إلى علاقة سامة؟ لأنه هو الله. اتباع يسوع يعني أننا نريد أن نفعل ما أوصانا به، حتى الأوامر التي نراها مستحيلة. لهذا السبب نعتمد عليه في كل شيء. هناك آية شهيرة جدًا في رسالة فيلبي 4:13 حيث كتب بولس: «أستطيع كل شيء في الذي يقويني»، والتي لا تُستخدم دائمًا بشكل صحيح في سياقها. كل ما يأمرنا يسوع بفعله، حتى الأشياء التي تبدو مستحيلة بالنسبة لنا، عندما نكون راضين (مقتنعين) به. بعبارة أوضح، عندما يكون هو حبنا الأسمى، يصبح من السهل اتباع أوامره لأننا لا نحتاج إلى أي شيء آخر ليجعلنا سعداء.

ثق بي

لا تقلقوا، آمنوا بالله وآمنوا بي 14:1؛ كونوا في سلام واعطوا السلام 14:27؛ تشجعوا 16:33

الثقة. هذا يعني أن نأمل في الأفضل ولكن نتوقع الأسوأ، أليس كذلك؟ هل سمعت هذه العبارة من قبل؟ هذه ليست ثقة، لكن الناس يستخدمونها على أي حال لتخفيض توقعاتهم وتجنب الشعور بخيبة الأمل. إنها طريقة لنا لعدم رفع سقف آمالنا. الإنجيل ليس كذلك. يقول الإنجيل: ثق بما فعله الرب وما سيفعله. هذه الثقة ليست توقعًا بأننا، بما أننا نحب يسوع، لن نعيش سوى أيام مشرقة وأوقات سهلة. يخبرنا يسوع بالعكس في قراءتنا من يوحنا 13-17. إنه لا يفعل ذلك لإخافتنا. إنه يفعل ذلك لأنه يعلم أن الحقيقة تُعدّنا، وبذلك نثق به.

هناك ثلاث كلمات مرتبطة بمعنى الثقة: الثقة، والإيمان، والأمل. سيغادر يسوع قريبًا، ونحن نعلم أنه ليس من أجل قضاء عطلة. فقد انتهت خدمته على الأرض. على الرغم من أنه أمضى ثلاث سنوات في تعليم التلاميذ وكشف لهم كل ما أُوحِي إليه، إلا أنهم ما زالوا قلقين. فماذا يفعل؟ يمنحهم الثقة والإيمان والأمل. ويقول لهم ألا يقلقوا. "لا تقلقوا، أنا سأتولى الأمر!" 

قلدني

افعلوا الأعمال التي أفعلها أنا 14:12؛ اطلبوا مني 14:13-14؛ اذهبوا وأثمروا 15:16؛ 

نحن مقلدون. قد نعتقد أننا مبدعون، لكننا لسنا كذلك. نحن مجرد مزيج من الأشياء التي تعلمناها من الآخرين. لذا فإن السؤال هو: هل تتعلم من أشخاص يعرفون الرب ويسعون إلى الاقتداء به، أم تتعلم من العالم؟

وفي رسالة أخرى من رسائل يوحنا، وهي رسالة يوحنا الثالثة، يقول لنا في الآية 1:11: «أيها الأحباء، لا تقلدوا الشرّ بل اقلدوا الخير. فكل من يعمل الخير هو من الله؛ ومن يعمل الشرّ لم يرَ الله». وكلمة «اقتلدوا» في هذه الآية هي نفس الكلمة اليونانية المستخدمة في 1 كورنثوس 11:1 حيث يكتب بولس: «كونوا مقتدين بي، كما أنا مقتدٍ بالمسيح».

بصفتنا مقتدين بيسوع، علينا أن نعرف ما قاله وما فعله حتى نتمكن من أن نحذو حذوه. فهل سنتمكن من صنع المعجزات وإجراء الآيات كما فعل هو؟ أو حتى كما فعل التلاميذ؟ بالنسبة للغالبية العظمى منا، ربما لا. فماذا نفعل إذن؟ نمنح النعمة، ونظهر الرحمة، ونعلم الكتاب المقدس، ونصلي، وننشر الإنجيل. 

الصلاة تتطلب علاقة

ماذا تعني كلمة «علاقة» برأيك؟ على أقل تقدير، يجب أن يكون هناك شخصان يعرفان بعضهما البعض وقد التقيا. وفي أفضل الأحوال، يكون هذان الشخصان قد أمضيا وقتًا طويلاً معًا، حيث أظهرا ضعفهما العاطفي، وصدقا في كلامهما واهتمامهما، وأكسبا الثقة وبادرا بإبدائها. على مقياس من 1 إلى 10، حيث 1 هو الأقل و10 هو الأفضل، أين تعتقد أن كل واحد من التلاميذ يقع في علاقته مع يسوع؟ أعتقد أن العديد منهم سيكونون في مرتبة عالية على المقياس، بـ 8 أو أكثر. أما يهوذا الإسخريوطي فربما كان في مرتبة منخفضة. كان يتجول ويقضي الوقت مع يسوع، لكن هل كانت له حقًا علاقة قوية به؟

وماذا عنك؟ على مقياس من 1 إلى 10، أين تقع علاقتك بيسوع؟ إذا كنت مؤمناً بيسوع، فذلك لأنه منحك نعمة الخلاص من خلال إيمانك به. خلاصنا هو أمر فردي، بمعنى أنه خلّصني أو خلّصك، وليس أنه خلّص أبي لذا أنا أيضاً مخلّص. أقول كل هذا لأتحدث عن الصلاة، وبالتحديد عن العلاقة مع يسوع في الصلاة.

في يوحنا 17، ما يُعرف عمومًا بـ«صلاة الكاهن الأعظم»، يصلي يسوع إلى الآب بعد أن أنهى تعليمه للتلاميذ. ومن الواضح أن يسوع لا يزال مع التلاميذ وهو يصلي إلى الآب. فقد انتهى لتوه من إعطائهم التعليمات والتوجيهات الأخيرة. وكان قد أخبر التلاميذ أنهم أصدقاؤه لأنه كشف لهم كل ما أخبره به الآب (يوحنا 15:15). والآن، يسوع 

هناك أمران أود أن تنتبهوا إليهما هنا - علاقة يسوع بالآب وعلاقته بالتلاميذ. نرى في سفر يوحنا بأكمله أن يسوع يخبرنا بأنه لا يفعل شيئًا إلا إذا قاله الآب أو فعله أو أمر به. وعندما ندرك أن يسوع قد نزل من السماء، فإن أقواله عن كونه واحدًا مع الآب تصبح منطقية. وقد نواجه صعوبة في فهم معناها وأهميتها لأننا معتادون في الغالب على التفاعل مع من حولنا. حياتنا الصلاة مهمة جدًا، وهي أيضًا صعبة. ما يمكننا الاعتماد عليه، كما يصور يسوع في صلاته، هو أن لدينا أبًا سماويًا مستعدًا للاستماع. 

تذكروا أن التلاميذ ما زالوا مع يسوع. إنهم يسمعون هذه الصلاة. عندما نقرأ إنجيل يوحنا الإصحاح 17، ونضع أنفسنا مكان التلاميذ، نسمع الرب يتكلم بالحقيقة ويمنحنا الثقة. وأنا لا أعني الثقة بمعنى «يمكنك أن تفعلها إذا حاولت!» أو «أعلم أنك ستبلي بلاءً حسناً!». أعني الثقة بأننا نحن الذين نعلن اسم يسوع ونضع ثقتنا فيه ننتمي إليه. إليكم بعض الأمور التي يقولها والتي تمنحني ثقة كبيرة:

• أنا أصلي من أجلهم. (الآية 9)

• كل ما أملك هو لك (الآية 10)

• احفظهم من الشرير (الآية 15)

• قدّسهم في الحق؛ فكلمتك هي الحق (الآية 17)

• أيها الآب، أريد أن يكونوا هم أيضاً، الذين أعطيتني إياهم، معي حيث أكون، ليروا مجدِي الذي أعطيتني إياه لأنك أحببتني قبل تأسيس العالم (الآية 24)

صداقتنا مع يسوع أعظم من الصداقات التي نتمتع بها على الأرض. أصدقاؤنا يهتمون بنا، ويضحكون معنا، ويساعدوننا عندما نحتاج إلى المساعدة. ويسوع أيضًا يهتم بنا. لقد أطلعنا على الحقيقة. وصلى من أجلنا. ويستجيب لصلواتنا. كما أنه قدم نفسه ذبيحةً لكي نحظى بحياة أبدية معه. من الصعب أن نتخيل في حياتنا "الحالية" كيف ستكون حياتنا الأبدية لأننا لا نستطيع رؤيتها. لكن ما نعرفه من الكتاب المقدس هو أنها ستكون أعظم من أي شيء لدينا هنا والآن. ما يمكننا فعله الآن هو التحدث مع يسوع أكثر. الصلاة له. شكره. تسليم كل شيء له.

ماذا نفعل الآن؟

جزء من كون المرء تلميذاً هو التعلم، وهو ما نقوم به أيام الأحد وطوال الأسبوع بمفردنا. التلميذ الذي يُنشئ تلاميذ آخرين هو تلميذ يتعلم دائماً. وكان جزء من هذه الرسالة يدور حول الاستعداد. نحن دائمًا في حالة استعداد ونعمل دائمًا. قد يبدو أننا أناس لا يتوقفون عن العمل ويكافحون من أجل الاستعداد لأننا دائمًا ما نعمل. هناك حقيقة في ذلك. ولكن مثلما يدعونا الله إلى الراحة، نحتاج إلى الاستعداد. الصلاة تساعدنا على الاستعداد. الكتاب المقدس يساعدنا على الاستعداد. أحد آياتي المفضلة هي 1 بطرس 3:15 التي تقول إننا يجب أن «نكون مستعدين دائمًا». 

أود أن أكون مستعدة لكل شيء. وأود أن تكونوا مستعدين لكل شيء. كلما تعمقنا في معرفة يسوع، الذي سيُعد عقولنا وقلوبنا وجهودنا، كلما أصبحنا أفضل.

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

ما الذي نعرفه؟

حتى الآن في إنجيل يوحنا (1-8)، أوضحنا سبب وجود يسوع هنا، ومن هو، والسلطة التي يمتلكها. إنه الله. نحن ننظر إلى خدمة يسوع والكتاب المقدس من منظور الماضي. ما نقرأه في إنجيل يوحنا قد حدث بالفعل. لقد أمضى اللاهوتيون سنوات عديدة في دراسة كلمات الكتاب المقدس ومعانيه الثقافية والتحديات التي يطرحها. وقد اكتشف علماء الآثار مئات القطع الأثرية من زمن المسيح التي نقرأ عنها في الكتاب المقدس. كما أثبت المؤرخون صحة الأسماء والأحداث الواردة في الكتاب المقدس من خلال مصادر غير كتابية. 

هذه أشياء رائعة! ومع ذلك، فإن هوية يسوع كإله وإنسان أمر جوهري في سرد الإنجيل، ولا يمكن لأي طبق أثري أو عظمة مصلّب تم اكتشافها أن تثبت ذلك. إن إنجيل يوحنا يبرز بوضوح، مرارًا وتكرارًا، حقيقة هوية يسوع كإله وإنسان. إنه الرب والمخلص والفادي.

الفكرة الرئيسية: يسوع هو بالضبط كما يقول عن نفسه

هل ستدعي أنك شخص ما لست عليه إذا كانت عقوبة ذلك هي الموت؟ فكر في الأمر بهذه الطريقة. هل ستدخل مركز شرطة وتقول، مثلاً: «أنا قاتل ويجب أن أُعدم بسبب جرائمي!» إذا لم تكن قد أذيت أحداً قط؟ آمل ألا تفعل ذلك. أنا لن أفعل. سيظن الناس أن هناك خطباً جسيماً بك إذا فعلت ذلك.

ماذا تعتقدون أنه كان يدور في أذهان الناس عندما فعل يسوع هذا الأمر بالذات؟ حسناً، لم يكن هناك مركز شرطة، ولا جريمة قتل، ولا حتى جريمة. لكن ما فعله يسوع هو أنه قال إنه الله. هناك نتيجتان فقط يمكن أن تنجم عن هذا - إما أنه يقول الحقيقة وهو الله، أو أنه يكذب. إذا لم يكن يسوع الله وكان يكذب، فإنه كان مجدفاً، وهو ما يعاقب عليه بالإعدام. هذا ما ظل الفريسيون يتهمون يسوع بفعله (يوحنا 10:33، متى 26:65، مرقس 14:64، لوقا 5:21).

قبل أن يكون إبراهيم، أنا هو

"قال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم، أنا كنت»." (يوحنا 8:58، ترجمة ESV)

إن نص إنجيل يوحنا لا يترك لنا أي مجال للقول إن يسوع لم يدّعِ قط أنه الله. لكن المشككين قد يقولون عكس ذلك. قد يقولون: «لم يقل يسوع حرفياً أبداً: "أنا هو الله"، فلماذا تستمرون في الادعاء بأنه كذلك؟». حسناً، لأنه قال ذلك بالفعل. يخبرنا يوحنا 8:58: «فقال لهم يسوع: "الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم، أنا هو"». " وهذا يختتم حديث يسوع في الهيكل وتوبيخه لقادة اليهود لعدم إيمانهم به. يبدو أن الاتهامات التي يوجهونها إلى يسوع وردوده بشأن معرفته الآب تتصاعد إلى هذه النقطة حتى يفهموا. لكنهم لا يفهمون، لكنهم يعرفون بالضبط من الذي يتحدث عنه يسوع.

هل تبدو عبارة «أنا» مألوفة بالنسبة لك؟ آمل ذلك. ولكن إذا كنت بحاجة إلى القليل من المساعدة، فدعني أنعش ذاكرتك.

نقرأ في سفر الخروج 3:13-15: «فقال موسى لله: «إذا جئت إلى شعب إسرائيل وقلت لهم: «إله آبائكم أرسلني إليكم»، فسألوني: «ما اسمه؟» فماذا أقول لهم؟» فقال الله لموسى: «أنا هو الذي أنا هو». فقال: «قل هذا لشعب إسرائيل: "أنا هو الذي أرسلني إليكم."» وقال الله أيضًا لموسى: «قل هذا لشعب إسرائيل: "الرب، إله آبائكم، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب، أرسلني إليكم." هذا هو اسمي إلى الأبد، وبهذا يُذكر اسمي في جميع الأجيال.»"

عندما قال لهم يسوع: «قبل أن يكون إبراهيم، أنا كنت»، كان يعلن للفريسيين أنه هو الإله الحي. لم يكن يقول «قبل أن يكون إبراهيم، أنا كنت» لمجرد إثارة غضبهم. بل كان يعلن حقيقة! لم يكونوا مستعدين للاستماع إلى ما قاله حتى تلك اللحظة، لكنه كان يعلم أن هذه العبارة ستترك أثراً فيهم. ما سيسمعه الفريسيون هو ما يعرفونه بالفعل من تجارب موسى وما كتبه. 

نحن البشر نحب أن نشعر بالتقدير عندما نسمع شيئًا، ويفضل أن يكون جيدًا، عن أنفسنا. لم يكن يسوع يفعل ذلك من أجل نفسه، بل من أجلهم (ومن أجلنا). يذكر إنجيل يوحنا أن يسوع أعلن ألوهيته مرات عديدة. هناك سبع مرات، سبع عبارات، استخدمها يسوع لوصف نفسه، ولا نجدها إلا في إنجيل يوحنا. 

أنا خبز الحياة

"قال لهم يسوع: «أنا خبز الحياة؛ من يأتي إليّ لا يجوع، ومن يؤمن بي لا يعطش أبداً»." (يوحنا 6:35، ترجمة ESV)

كان الخبز جزءًا أساسيًا من النظام الغذائي في إسرائيل، وكذلك في أماكن أخرى من العالم على مر التاريخ. لم تكن لديهم الخيارات المتاحة لنا اليوم للحصول على الطعام بسرعة. وعندما كانوا يُعدون الطعام، كان ذلك من ما يستطيعون زراعته وحصاده بأنفسهم. وكانوا يدركون مدى أهمية الخبز في حياتهم.

كما أن الجالية اليهودية تعلم من الكتب المقدسة ما كان يأكله أسلافهم أثناء وجودهم في البرية. فقد أمدهم الله بالمن، وكانوا يحولونه إلى كعك وخبز. واستمروا في ذلك لمدة أربعين عامًا. والواقع أنهم لم يكونوا دائمًا راضين عن تناول المن خلال تلك السنوات الأربعين (سفر العدد 11). فقد كانوا يملون منه ويرغبون في تناول بعض اللحم. لكن فكروا فيما كان سيحل بهم لو لم يوفره الله لهم؟ لما كان لديهم شيء.

إن قول يسوع إنه «خبز الحياة» لا يتعلق بالطعام بالطبع. كما أنه لا يعني أنه سيتحول إلى طعام. في الآية 33، نفهم ما يقصده عندما يقول: «لأن خبز الله هو الذي ينزل من السماء ويعطي الحياة للعالم». عندما أعطى الله المن في البرية، نزل من السماء. ربما وُلد يسوع ليصبح إنساناً، لكنه جاء من السماء. إنه الذي يحيي العالم.

أنا نور العالم

«ثم كلمهم يسوع مرة أخرى قائلاً: "أنا نور العالم. من يتبعني لا يمشي في الظلمة، بل يكون له نور الحياة."» (يوحنا 8:12)

تخيل لحظة كنت فيها في ظلام دامس. لا بالمعنى المجازي، بل في ظلام حقيقي. لا يوجد أي ضوء على الإطلاق. ماذا كنت سترى؟ لا شيء. الظلام الدامس هو أمر قد نجد صعوبة في التفكير فيه أو تصوره في أذهاننا. فلدينا القدرة على إضاءة أي مكان نكون فيه تقريبًا. حتى هواتفنا مزودة بمصباح يدوي. ولدينا القدرة على استخدام الضوء لرؤية الطريق أمامنا والعثور على الأشياء في الظلام.

يخبرنا يسوع في يوحنا 8:12 أنه هو النور، وأنه قادر على إخراج أي شخص من الظلمة. ويُقال لنا إن خطايانا هي التي تبقينا في الظلام. ونحن نساوي بين الخطيئة والظلمة لأننا لا نريد أن تنكشف لأحد أو أن يراها أحد. قد نعتقد أن خطايانا لا وجود لها إذا لم تُعرف أو تُرى. لكن مثل قطعة ليغو على الأرض تدوس عليها بقدمك الحافية في الظلام، فإنك تدرك أن الخطيئة التي قد تكون غير مرئية موجودة بالفعل وليست غير مؤلمة.

كل ما نفعله معروف عند الله. هناك عبارة يرددها بعض الناس، تبدو مضحكة لكنها في الحقيقة ليست كذلك، وهي: «الله وحده هو من يحق له أن يحكم عليّ». ويُقال ذلك في سياق: «من أنتَ حتى تحكم عليّ أو تنتقدني؟ أنتَ لستَ كاملاً. لديك عيوب». صحيح أننا لسنا كاملين، ولا خالين من العيوب. لم يكن خالياً من العيوب سوى يسوع وحده. فالنور الذي يجلبه إلى حياتنا وإلى العالم يكشف كل ما نحن عليه. 

لا شيء يختفي في نور يسوع. عندما نسلم أنفسنا له، فإن هذا النور يبدد ظلمتنا. فالنور والظلمة لا يتعايشان معًا. فإما أن يكون هناك نور، وإما أن تكون هناك ظلمة. بدون يسوع، لا تملك سوى الظلمة. أما مع يسوع، فإن النور يكشف لنا كل عيوبنا، ونستطيع أن نرى كل تلك الأشياء، تلك الخطايا، التي حملها يسوع على الصليب من أجلنا. 

أنا الباب

«فقال لهم يسوع مرة أخرى: "الحق الحق أقول لكم: أنا باب الخراف. كل من جاء قبلي هم لصوص وقطاع طرق، لكن الخراف لم تصغِ إليهم. أنا الباب. إن دخل أحد من خلالي، فسيخلص، ويدخل ويخرج ويجد مرعى."» (يوحنا 10:7-9 ESV)

هناك أمثلة في الكتاب المقدس لا نستوعبها على الفور عند ذكرها. وهذا أحدها. نعم، نحن نعرف ما هي الأغنام، ولدينا فكرة جيدة عما يفعله الرعاة. ربما تفكرون: "أنا أعرف ما هو الباب. لديّ حوالي 10 أبواب في منزلي. هناك ثلاثة منها تسمح لنا بالدخول والخروج من المنزل." وهنا نحتاج إلى فهم ما يتحدث عنه يسوع لكي ندرك عمق ما يقوله.

الباب الذي يشير إليه يسوع هنا هو باب حظيرة الأغنام. وحظيرة الأغنام هي المكان الذي تُحفظ فيه الأغنام، وعادةً ما تكون محاطة بجدران صخرية. وكان ذلك يحافظ على بقاء الأغنام داخل الحظيرة، كما كان يمنع دخول الحيوانات المفترسة إليها. وكان الناس الذين كان يسوع يخاطبهم في ذلك الوقت يعرفون ما هي حظيرة الأغنام وأهميتها.

كان هناك مدخل واحد إلى حظيرة الأغنام - وهو الباب. وكان هذا الباب مجرد فتحة. لم يكن لوحًا خشبيًّا ضخمًا سميكًا أو بوابة معدنية يمكن إغلاقها. كان الحظيرة محمية فقط بواسطة شخص يحرس هذه الفتحة. كان الشخص الذي يحرس الحظيرة هو الذي يقرر ماذا أو من يدخل. لذا خمن ما الذي ترمز إليه الحظيرة؟ السكنى مع الله في ملكوته. هذا يعني أن يسوع هو الذي يقرر من يدخل ومن لا يدخل.

يسوع هو الطريق الوحيد. والقول بخلاف ذلك يعني تجاهل الكتاب المقدس برمته. نقرأ في لوقا 13:24: «اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق. لأني أقول لكم: إن كثيرين سيحاولون الدخول ولن يستطيعوا». ليس هناك أبواب كثيرة، بل باب واحد، بصيغة المفرد. «هذا غير عادل!» هي رد فعل شائع على ما تقوله المسيحية عن الخلاص. لو لم يقل يسوع نفسه ذلك، لكان ذلك مجرد طريقة مختلقة لجعلنا حصريين. لكن يسوع قال ذلك. قال يسوع أيضًا أن نحب قريبنا. وبهذا يمكن لقريبك أن يتعرف على يسوع ويمكنه أن يدعوه إليه. 

أنا الراعي الصالح

«أنا الراعي الصالح. الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. أما الأجير الذي ليس راعياً، والذي لا يملك الخراف، فيرى الذئب قادماً فيترك الخراف ويهرب، فيخطفها الذئب ويشتتها. إنه يهرب لأنه أجير ولا يهتم بالخراف. أنا الراعي الصالح. أنا أعرف خاصتي وخاصتي تعرفني، كما يعرفني الآب وأنا أعرف الآب؛ وأبذل نفسي عن الخراف." (يوحنا 10:11-15 ESV)

قد تبدو مهنة الرعي مملة مقارنة بالوظائف المتاحة لنا اليوم. مهندس. رائد فضاء. لاعب ألعاب. مؤثر على إنستغرام (أمزح فقط). لكن إذا كنت من محبي الحيوانات، فكر في قضاء كل وقتك في رعاية الأغنام التي تحت رعايتك. لن تكون مجرد وظيفة. بل إن كونك راعياً سيشكل هويتك.

نرى في مزمور 23: 1-3 الطبيعة المرشدة والمحبة ليسوع بصفته الراعي الصالح. «الرب هو راعيي، فلا يعوزني شيء. في مراعي خضراء يربيني، وإلى مياه راكدة يقودني. يرد نفسي، ويقودني في سبل البر من أجل اسمه».

إن سماعنا يسوع يقول إنه الراعي أمر منطقي، أليس كذلك؟ إنه الله، ويريد أن يعتني بأولئك الذين أوكلوا إليه ليرعاهم. إن قراءة المقطع الوارد في يوحنا 10: 11-15 تعطينا فكرة عن علاقة يسوع بنا. إنه يعرفنا، ونحن نعرفه. إنه ليس مجرد شخص يؤدي وظيفة، مثل العامل المأجور، ثم ينهي عمله ويذهب إلى بيته. يتم الاعتناء بالخراف طوال اليوم، كل يوم، على مدار الساعة. ولكن إذا جاء وقت تعرضت فيه الخراف للتهديد، فإن الراعي، الراعي الحقيقي، سيضع نفسه في طريق الخطر إلى درجة التضحية بحياته.

يُجسِّد يسوع، بصفته الراعي الصالح، كلاً من المرشد الحقيقي والحامي المستعد للتضحية بما أُعطِي له. وكلا هذين الدورين يهدفان إلى رعاية الناس. فكل من أعطاه الآب ليسوع لا يمكن أن يُنتزع منه (يوحنا 10:29). 

أنا القيامة والحياة

«قال لها يسوع: "أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي، ولو مات، فسيحيا؛ وكل من يعيش ويؤمن بي لن يموت أبدًا. هل تؤمنين بهذا؟" فقالت له: "نعم يا سيد، أنا أؤمن أنك أنت المسيح ابن الله الآتي إلى العالم."» (يوحنا 11:25–27 ESV)

لقد مات لعازار. حدث له شيء ما، فمرض ومات. هذه أمور تحدث. نحزن على الموت، لكننا نعلم أنه جزء من الحياة. لكن ماذا لو كان يسوع صديقك؟ لا أعني ذلك بمعنى القميص الذي كُتب عليه «يسوع هو صديقي المقرب». أعني أنك قضيت وقتًا برفقته. وتناولت الطعام معه. أنت تعرف حقًا من هو. أنت تعرف قوته.

نرى في إنجيل يوحنا الإصحاح 11 أمرًا مذهلاً. «بالطبع نرى ذلك»، قد تفكرون هكذا بسبب المعجزة التي صنعها يسوع. نعم، المعجزة مذهلة. فجميع المعجزات مذهلة لأنها من عند الله. لكن الأمر المذهل في إنجيل يوحنا الإصحاح 11 هو أننا نتمكن من رؤية النطاق الكامل لشخصية يسوع، من إنسانيته إلى ألوهيته. 

عندما أُبلغ يسوع بأن لعازار مريض وأن عليه أن يأتي بسرعة، بقي في مكانه. يبدو هذا قاسياً بعض الشيء، أليس كذلك؟ وكأن يسوع لم يكن يهتم. لكننا نعرف الحقيقة. يخبرنا يسوع في يوحنا 11:4 أن ما سيحدث سيُظهر مجده. إن ألوهيته هي التي تُعلن ذلك. وعندما وصل إلى بيت عنيا وأُخذ إلى قبر لعازار، حيث كان الآخرون يندبونه، بكى يسوع. يُقال لنا إنه ذرف الدموع. هذه هي إنسانيته. 

ولكن ماذا عن مسألة «القيامة والحياة» برمتها؟ لقد أعاد يسوع لعازار من حالة الموت التام إلى الحياة التامة. من الموت التام إلى الحياة التامة. يسوع ينتقل من الموت التام يوم الجمعة إلى الحياة التامة يوم الأحد. فقط قوة يسوع بصفته الله قادرة على فعل هذا. إنه يحول الموت إلى حياة، جسديًا وروحيًا. قلوبنا الميتة روحيًا تنال الحياة منه عندما نؤمن به ونثق به. نحن نسلم حياتنا له ليمنحنا الحياة الحقيقية الخالية من مخاطر الخطيئة الأبدية.

أنا الطريق والحق والحياة

"قال له يسوع: «أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي»." (يوحنا 14:6، ترجمة ESV)

هذه الآية هي واحدة من أشهر أقوال يسوع. فهي تلخص الكثير مما علمه يسوع في عبارة بسيطة للغاية. لقد تحدثنا سابقًا عن يسوع باعتباره "الباب". الباب هو ما تمر من خلاله. عندما قال يسوع إنه هو الباب، لم يقل إنه مجرد باب من الأبواب. بل إنه الباب الوحيد. هذه العبارة مهمة للإيمان بيسوع بقدر أهمية قول بطرس إن يسوع هو المسيح (متى 16:16).

بصفته «الطريق»، يقول يسوع إنه الطريق الحقيقي للوصول إلى الآب. لا يوجد طريق آخر. وكما في عبارة «الباب»، فإنه يقول إن الطريق إلى الله حصري ولا يمكن الوصول إليه بأي طريقة أخرى. لا شيء. أن تكون شخصًا صالحًا؟ كلا. فقط الإيمان بيسوع والثقة به. الالتزام الكامل بالشريعة؟ كلا. فقط الإيمان بيسوع والثقة به. فقط الإيمان بيسوع والثقة به؟ نعم. أنا أؤكد على يسوع وحده لأنه يجب أن يُقال ويُذكر. 

ماذا عن «الحقيقة»؟ حسناً، الحقيقة التي تأتي من الله وما كشفه يسوع أثناء وجوده على الأرض هي ما نعتمد عليه كمعيار لنا. وأي شيء يتعارض مع ما كشفه الآب والابن ليس هو الحقيقة. في عصرنا هذا، قد تتعارض الحقائق التي نعرفها من الله مع ما يسميه العالم حقيقة. ولكن كما قلت للتو، ما يتعارض مع الله ليس حقيقة. إن معرفة كلمة الله مهمة جدًا للمؤمنين لأنها تمنحنا الحقيقة التي تمكننا من الوقوف في وجه التعاليم الكاذبة والأكاذيب.

هذه هي «الحياة» الثالثة التي يذكرها يسوع في عبارات «أنا هو». وإذا لم نكن نعلم حتى الآن أنه هو الحياة، فهذا يعني أننا لم نكن نصغي إليه. فالحياة، الحياة الحقيقية والأبدية، لا يمنحها سوى يسوع. وعندما نعترف بيسوع مخلصاً لنا، فإنه يحيي قلوبنا الميتة. وكل الحياة موجودة بفضله، بصفته الخالق والمعيل. 

أنا الكرمة الحقيقية

«أنا الكرمة الحقيقية، وأبي هو الكرّام. فكل غصن فيّ لا يثمر يقطعه، وكل غصن يثمر ينقيه لكي يثمر أكثر. (يوحنا 15:1–2 ESV)

أنا لا أزرع أي شيء. لست بستانيًا ولا أمتلك نباتات تتطلب عناية مستمرة. لذا، فأنا لست خبيرًا في الكروم، ولا بد لي من الاعتماد على المعلومات الشائعة عنها. ومن الأمور التي أعتقد أننا نعلم أنها تنمو على الكروم هي العنب. يمكننا أن نتخيل كرمًا يُزرع فيه العنب لصنع النبيذ. وكان النبيذ متوفرًا بكثرة في زمن يسوع. ربما كان النبيذ متاحًا لهم بقدر ما هو الشاي الحلو متاحًا للجنوبيين اليوم (أو المشروبات الغازية للشماليين). كان النبيذ شائعًا لأن المياه الجارية ومعالجة المياه لم تكن موجودة في ذلك الوقت. 

لماذا يستخدم يسوع هذه الاستعارة؟ مثل جميع أمثال يسوع، كان يستخدم ما يعرفه الناس. لو كانت خدمة يسوع اليوم بدلاً من ذلك الزمان، لكان تحدث عن أمور مألوفة لنا. كان المجتمع في القرن الأول على دراية بالزراعة، مما يعني أن معظم الناس كانوا يعرفون ما يتطلبه زراعة الطعام والعناية به. وبما أننا لا نعرف جميعًا عن الكروم، فهناك ثلاثة أجزاء أساسية للتبسيط: الكرمة، والأغصان، والفاكهة. تنمو الفاكهة على الأغصان، وتنمو الأغصان على الكرمة. 

"أنا الكرمة الحقيقية" هو ما ادعى به يسوع. 

ستكون هناك أغصان مثمرة وأخرى غير مثمرة متصلة بهذه الكرمة. أما الأغصان التي لا تثمر، فيُقطعُها المرء ويُلقى بها في النار (يوحنا 15:6). أما الأغصان المثمرة، فيُقلمها المرء لتثمر أكثر. هل الأمر واضح؟ أم لا؟

مرة أخرى، يسوع هو الكرمة. لكي نؤتي نحن، أي الأغصان، ثماراً جيدة، علينا أن نثبت في يسوع (أن نطيعه ونعتمد عليه). أما أولئك الذين لا يثمرون، أي غير المؤمنين، فسيُفصلون عنه. يسوع له كل سلطة وسيادة. أما نحن الذين نؤمن به، فنحن نعتمد عليه وتربطنا به علاقة. وهذا ما يحافظ على ارتباطنا به. أما أولئك الذين لا يفعلون ذلك، فلن يبقوا مرتبطين به.

ماذا نفعل الآن؟

ليس لدينا يسوع يسير بيننا جسديًا كما نقرأ في إنجيل يوحنا أو الأناجيل الأخرى. ليس لدينا يسوع يجلس ويأكل معنا كل يوم. ليس لدينا يسوع يتحدث إلينا ويعطينا تعاليمه ونحن جالسون حول نار. حضوره الجسدي البشري غير موجود هنا. قد يكون من الصعب علينا أن نتواصل مع شخص لم نقرأ عنه سوى في الكتب. وهذا هو السبب الذي يجعل غير أتباع يسوع ينظرون إلى الكتاب المقدس على أنه خيال. 

إن علاقتنا بيسوع تتم من خلال الروح القدس الذي أرسله الآب إلينا بواسطة يسوع. نحن المؤمنون لا نجلس في الظلام. قد نتساءل أو نشعر بالحيرة أحيانًا، لكننا لسنا منفصلين عن الله. وكما أظهر يسوع نفسه كإله لشعب إسرائيل في القرن الأول، كذلك الروح القدس يعلن نفسه لنا.

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

ما الذي نعرفه؟

توجد سلطة في جميع جوانب حياتنا. الآباء، والمعلمون، والرؤساء، والقوانين، وغيرهم. وطبيعتنا الساقطة، أي الخطيئة التي هي جزء من طبيعتنا جميعًا منذ آدم وحواء، لا تحب السلطة. وفي الحقيقة، فإن رغبتنا في أن تكون لنا سلطة فوق سلطة الله هي التي دفعتنا إلى السير في هذا الطريق في المقام الأول. فنحن نريد أن نفعل ما نشاء، حتى لو لم يكن ذلك في صالحنا. وحتى لو كان ذلك ضد الله.

ماذا نعرف عن السلطة؟ ماذا يعني أن تكون صاحب سلطة؟ إذا ما بحثت عن تعريف السلطة، فستجد كلمات متشابهة بغض النظر عن المصدر. وهناك كلمتان تبرزان وتمثلان ما نفعله نحن، كبشر، بالسلطة في كثير من الحالات. وهما «القوة» و«السيطرة». هل سمعت أحداً يقول من قبل: "أنا المتحكم هنا" أو "أنا المسؤول، وليس أنت"؟ هذه عبارات تُقال عندما يحتاج شخص ما إلى إظهار أنه هو صاحب السلطة.

لقد جاء يسوع إلى هذا العالم في جسد بشري دون أن يضطر إلى قول مثل هذه الأمور. بصفته الخالق، والمُعيل، والله، فإن سلطته أبدية. وهو يعلم جيدًا السلطة التي يمتلكها. يمكننا أن نؤمن به أو لا نؤمن به، لكن هذا لا يغير حقيقة أن يسوع هو المتحكم. 

الفكرة الرئيسية: كل سلطة هي ليسوع. دائمًا.

نقرأ في متى 28:18 أن كل سلطان في السماء وعلى الأرض هو ليسوع. ويوسع بولس هذا الموضوع ويقدم لنا ملخصًا رائعًا له في كولوسي 1:16-20 قائلاً: «لأنه به خُلقت جميع الأشياء، التي في السماوات والتي على الأرض، المرئية وغير المرئية، سواء كانت عروشًا أم سيادات أم رياسات أم سلطات — فكل شيء خُلِق بواسطته ولأجله. وهو قبل كل شيء، وفيه تتماسك كل الأشياء. وهو رأس الجسد، أي الكنيسة. هو البداية، البكر من الأموات، لكي يكون له السبق في كل شيء. وليصالح به كل شيء لنفسه، سواء على الأرض أو في السماء، صانعاً السلام بدم صليبه. لأنه فيه سُرّ الله أن يسكن كل ملء الله".

في إنجيل يوحنا الإصحاح الخامس، نرى سلطة يسوع ومصدر تلك السلطة. تعترض السلطات اليهودية في أورشليم، وتحديداً الفريسيون، على يسوع. فيسوع يفعل أشياء تزعزع سلطتهم. إن سلطة الفريسيين تأتي من التقاليد التي ابتكروها خارج نطاق الشريعة، وهم يتوقعون أن تُعامل تلك التقاليد على أنها شريعة وأن يُتبعها الناس. لكن يسوع يعرف الشريعة الحقيقية، وبصفته خالقها، فهو يعرف مقصدها. ولا يمكن إلا لسلطة يسوع الأبدية أن تظهر الفرق بين السلطة الحقيقية والسلطة المبتدعة هنا على الأرض.

السلطة الحقيقية تأتي من الله

لقد تناولنا سابقًا المكونات الأساسية لمعظم أشكال السلطة، وهي القوة والسيطرة. والآن أود أن أقول إن ليس كل سلطة على وجه الأرض تستخدم هذين المكونين لخدمة مصالحها الخاصة. فهناك من ينظرون إلى سلطتهم على أنها وسيلة لخدمة الآخرين. ولكن حتى لو كانت لدينا سلطة دنيوية لخدمة الآخرين، فإن الخطيئة المتأصلة فينا قد تولد فينا رغبة في استخدام تلك السلطة — وإن كان ذلك من أجل الخير — لفرض ما نعتبره خيرًا في هذا العالم. 

إن سلطة يسوع مذهلة للغاية عندما نقارنها بالسلطة التي نمتلكها بدونه. فسلطته، التي هي من الآب، تُظهر الحقيقة الحقيقية والحياة الحقيقية، مما يُبرهن على قوته الحقيقية.

«فقال له بيلاطس: «إذن أنت ملك؟» فأجاب يسوع: «أنت تقول إنني ملك. لهذا ولدت ولهذا جئت إلى العالم — لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع صوتي.» » (يوحنا 18:37) يقول يسوع إنه يشهد للحق. وهذا يعني أن الحق موجود بالفعل وأنه لا يختلقه. ولكن أي حق هذا؟ ومن أين يأتي هذا الحق؟ من الآب.

في يوحنا 5:19-47، نرى يسوع يشير إلى الآب عدة مرات. وعندما نفكر في الحقيقة المطلقة، فإننا نفكر في الأمور التي أقامها الله، وما قاله، وما أظهره. يخبرنا يسوع من أين تأتي حقيقته في يوحنا 5:19-20: «فقال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: إن الابن لا يقدر أن يفعل شيئًا من نفسه، إلا ما يرى الآب يفعله. لأن كل ما يفعله الآب، يفعله الابن أيضًا. لأن الآب يحب الابن ويُريه كل ما يفعله. وسوف يريه أعمالاً أعظم من هذه، لتندهشوا»." 

وعندما نواصل القراءة في الفصل الخامس، نرى العديد من الروابط التي يقيمها يسوع مع الآب. يقول الآب، فيقول الابن. يفعل الآب، فيفعل الابن. للآب حياة، وللابن حياة. العلاقة بين الآب والابن لا تنقطع أبدًا. فهما ليسا مستقلين عن بعضهما البعض. بل هما واحد. 

ما يريده يسوع منا هو أن نتصرف وفقاً للحق. فالحق يُظهر قوته - قوة منح الحياة الأبدية. والإيمان بالحق والاعتراف به يجلبان الخلاص (رومية 10:9). 

نقرأ في يوحنا 5:21: «لأنه كما أن الآب يقيم الأموات ويحييهم، هكذا الابن أيضًا يحيي من يشاء». هناك أمران هنا. أولاً، تُمنح قلوبنا الميتة روحياً الحياة لكي نعيش الحقيقة التي يعطينا إياها يسوع ونمجده. ثانياً، عندما يعود يسوع، ستحدث قيامة الجسد. لا توجد سلطة دنيوية نعرفها قادرة على فعل هذا. لا شيء، لا شيء على الإطلاق، يمكنه أن يمنح الحياة ما لم يكن قادراً على خلق الحياة. 

يقول لنا يسوع لاحقًا في يوحنا 6:63: «الروح هو الذي يحيي؛ أما الجسد فلا يفيد شيئًا. الكلمات التي كلمتكم بها هي روح وحياة».

الحقيقة الحقيقية والحياة الحقيقية تسيران جنبًا إلى جنب. لا يمكننا أن نعيش الحياة التي أرادها الله لنا دون معرفة الحقيقة التي أعطانا إياها. وهذه الحقيقة لا توجد إلا في كلمته، أي في الكتاب المقدس. «والكلمة صار جسدًا» (يوحنا 1:1) تقول صراحةً إن الكلمة تجسدت في صورة يسوع. 

السلطة المصطنعة تنبع من الإنسان

من كان يبتكر الألعاب عندما كنت صغيراً؟ عندما نبتكر الألعاب، فإننا نبتكر القواعد أيضاً. وأسهل طريقة لتصبح صاحب سلطة هي أن تكون من يضع القواعد. عندها تصبح الشخص الذي يراقب الجميع ليرى من يلتزم بالقواعد ومن يخالفها. هذه هي الطريقة الشائعة التي ننظر بها إلى السلطة.

لقد وضع الله شرائع يحدد فيها كيف يريد لشعبه أن يعيش، وأن يتصرف، وأن يحكم نفسه من أجل مجده. وما نقرأه في الكتاب المقدس هو كيف تجنب شعب إسرائيل تلك الشرائع، ونسيها، واضطر إلى أن يُذكَّر مرارًا وتكرارًا بالله الذي أعطاهم تلك الشرائع. كانت الشرائع صعبة. وكشفت الشرائع عن الخطيئة الكامنة في قلوب الناس. وعندما ننتقل من مساعدة الآخرين على فهم الشرائع وطاعتها إلى وضع قواعد لطاعة الشرائع، فإننا نصبح سلطة من صنع الإنسان.

وهنا يأتي دور السلطات اليهودية. إن السلطة الحاكمة في إسرائيل التي نقرأ عنها في الأناجيل تُسمى «السنهدرين». تخيلوا محكمة عليا ضخمة تضم أكثر من 100 قاضٍ. يعود أصل «السنهدرين» إلى العهد القديم، وتحديداً إلى سفر العدد وسفر التثنية. حدد الله أدوار القضاة والمسؤولين لخدمة شعب إسرائيل والحفاظ على الشريعة التي أعطاها. وأصبح هذا هو السنهدرين الذي يتكون من مجموعتين - الفريسيين والصدوقيين. وهاتان المجموعتان، على الرغم من أنهما جزء من مجلس واحد كبير، إلا أنهما مختلفتان تمامًا. 

أما الفريسيون، الذين نسمع عنهم كثيرًا، فهم متحمسون جدًّا للشريعة. بل إن حماسهم بلغ بهم إلى حد وضع قواعد إضافية من أجل الالتزام بالشريعة. ثم قاموا بفرض هذه التقاليد على الشعب اليهودي. أما الصدوقيون، على النقيض من ذلك، فكانوا أقل حماسة تجاه الشريعة من حماستهم تجاه السلطة والهيبة. لم يرغبوا في إغضاب السلطات الرومانية حتى يتمكنوا من أن يكونوا السلطة اليهودية. لم يكن الفريسيون والصدوقيون يحبون بعضهم البعض، ولكن عندما تعرضت سلطتهم للتهديد من قبل يسوع، تعاونوا معًا لإبعاده عن طريقهم.

لا نجد صورة إيجابية عن هؤلاء الحكام اليهود في الأناجيل، ولا حتى في سفر أعمال الرسل. بل نراهم يتصادمون مع يسوع والرسل مرات عديدة. نقرأ عدة مرات في الكتاب المقدس أن الفريسيين يغضبون بشدة لأن يسوع يفعل شيئًا في يوم السبت (مرقس 2: 23-28؛ متى 12: 1-8؛ لوقا 6: 1-5؛ مرقس 3: 1-6؛ متى 12: 9-14؛ لوقا 6: 6-11). اهتمامهم ينصب على الناموس الذي يطبقونه بدلاً من مجد الله.

هذا ما نراه في يوحنا 5: 5-17 عندما شفى يسوع الرجل المقعد. لقد غاب عنهم أن معجزة قد حدثت. فقد تم تجاهل المعجزة، أي عمل النعمة من الله، في محاولة لحماية مكانتهم الشخصية. يمكن أن تصبح مكانتنا هي سلطتنا. يمكن أن ننشغل بهويتنا لدرجة أن أي شيء يتعارض معها يصبح عدوًا. حتى يسوع. كان للمجلس الأعلى هوية تتمثل في الحكم. نجعل رغباتنا وأمنياتنا هي سلطتنا. 

العيش في موقع السلطة أمر معقد، ولكنه ضروري

"فأعطوا ما لقيصر لقيصر، وما لله لله." يقول لنا يسوع هذا في متى 22:21 عندما كان قادة اليهود يستجوبونه. تذكروا أن روما كانت، خلال تلك الفترة من التاريخ، تحتل غالبية العالم المعروف. وهذا يعني أنها كانت تحتل أورشليم. لم تكن السلطات اليهودية راضية عن وجود روما هناك، لأن الله أعطى الأرض لإسرائيل، ولم يكن لروما أي حق فيها. وغني عن القول أن إسرائيل لم تكن تريد أن تطيع روما، لكنها استرضتها حتى تتمكن من الاحتفاظ ببعض السلطة على نفسها.

في النهاية، اضطرت السلطات اليهودية إلى الاعتماد على السلطات الرومانية لإعدام يسوع. فهل يعني هذا أنه لا ينبغي لنا أن نثق بأي سلطة سوى يسوع؟ عندما ننظر إلى ما حدث آنذاك، ثم ننظر إلى التحديات المحيطة بنا اليوم، ألا ينبغي لنا أن نعيش فقط بين أتباع يسوع الآخرين وننشئ أمتنا الخاصة؟ وكما يقول بولس: «بأي حال من الأحوال!» 

لا يطلب منا الإنجيل أن نتحدث فيما بيننا، بل أن نعلن أن موت يسوع وقيامته هما تحقيق لوعد الله، وأن كل من يتوب ويؤمن يمكنه أن ينال ما وعد به يسوع. يُعلِن يسوع أنه لا يريدنا أن ننفصل عن العالم حتى يحين الوقت المناسب، أي عودته. وفيما بعد، في يوحنا 17: 13-19، نقرأ: «ولكن الآن أنا آتي إليك، وأقول هذه الأشياء في العالم، لكي يتمموا فرحي في أنفسهم. لقد أعطيتهم كلمتك، وقد أبغضهم العالم لأنهم ليسوا من العالم، كما أني لست من العالم. لا أطلب منك أن تأخذهم من العالم، بل أن تحفظهم من الشرير. إنهم ليسوا من العالم، كما أني لست من العالم. قدسهم في الحق؛ كلمتك هي الحق. كما أرسلتني إلى العالم، هكذا أرسلتهم أنا إلى العالم. وأنا أكرس نفسي من أجلهم، لكي يتقدسوا هم أيضاً في الحق."

علاقتنا بالعالم، وبالسلطات الموجودة فيه، علاقة معقدة لكنها ضرورية. ستكون هناك أوقات نتوافق فيها مع ثقافة العالم، وأوقات أخرى لا نتوافق فيها. لا يمكننا الذهاب وتكوين تلاميذ دون التفاعل مع جميع الأمم وجميع الشعوب. لقد أُمرنا بفعل ذلك. يقول لنا بولس في رومية 13:1: «فليخضع كل شخص للسلطات الحاكمة. لأنه ليس هناك سلطة إلا من الله، والسلطات الموجودة قد أقامها الله». 

ماذا لو كانت السلطة معادية لله؟ وماذا عن الحالات التي يكون فيها القانون نقيضاً لما أمر به يسوع؟ يجب أن تكون أولوية تفكيرنا دائماً لما أمر به الله. يمكننا أن نرى حولنا العديد من الاختلافات بين الله والعالم. نرى في بلدنا أموراً تتعارض مع صلاح الله. هناك شيء واحد يجب أن نتذكره عندما نرى هذه الأمور: العالم، والأشخاص من حولك الذين لا يعرفون يسوع، لن يدخلوا السماء بموجب "القانون". فقط الإيمان بيسوع هو الذي سيأخذهم إلى هناك. 

ماذا نفعل الآن؟

إن معرفة تعاليم يسوع ووصاياه أمر بالغ الأهمية بالنسبة لنا كأتباع له. وما يتعين علينا هو أن نفعل ما أمرنا به يسوع - أن نحب الله بكل ما لدينا وأن نحب قريبنا (متى 22: 37-40). فالحق والحياة ينبعان من الله، وعندما نعيش ذلك وننشر هذه الرسالة، فإننا نُظهر للعالم أن سلطة الله هي خير.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

متى 28:18
فجاء يسوع وقال لهم: «دُفِعَ إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض».

لاويين 19:18
لا تنتقم ولا تحمل ضغينة على أبناء شعبك، بل أحبب قريبك كنفسك: أنا الرب. (ESV)

2 تيموثاوس 1:7–8
فقد أعطانا الله روحاً ليس من الخوف، بل من القوة والمحبة والنضج. لذلك لا تخجل من شهادة ربنا، ولا مني أنا سجينه، بل اشترك في المعاناة من أجل الإنجيل بقوة الله،

الموارد

مشروع الكتاب المقدس: يوحنا
https://thebibleproject.com/explore/john/

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

ما الذي نعرفه؟

إن إنجيل يوحنا قد كتبه — انتظروا — الرسول يوحنا. آسف على السخرية الواضحة. سُميت كتب العهد الجديد إما على اسم الشخص الذي كتبها أو الذي كُتبت من أجله. وهذا يعني أن إنجيل متى كُتب بواسطة... متى. وكُتب كتاب أفسس من أجل... الكنيسة في أفسس، حيث يُطلق على الناس اسم أفسسيين. لكن هناك بعض الاستثناءات. وهي سفر أعمال الرسل، ورسالة العبرانيين، وكتاب الرؤيا. وسيكون ذلك موضوع نقاش في وقت آخر.

هناك ما يميز إنجيل يوحنا عن الأناجيل الثلاثة الأخرى. ماذا تعتقد أنه هو؟ إن أناجيل متى ومرقس ولوقا هي ما يُسمى بالأناجيل المتوافقة. وقد سُميت بالأناجيل المتوافقة لأنها «تتفق في الرؤية» (الكلمة اليونانية «synoptic» تعني حرفياً «الرؤية المشتركة»). يغطي متى ومرقس ولوقا العديد من الأحداث نفسها في حياة يسوع — معظمها من خدمة يسوع في الجليل — بنفس الترتيب تقريبًا. ما يقرب من 90 في المائة من محتوى مرقس موجود في متى، وحوالي 50 في المائة من مرقس يظهر في لوقا. توجد جميع أمثال المسيح في الأناجيل المتوافقة (لا يحتوي إنجيل يوحنا على أي أمثال). [1]

ما الذي يميز إنجيل يوحنا؟ الفرق الرئيسي بين إنجيل يوحنا والإنجيلات الأخرى هو أن إنجيل يوحنا يحتوي على مزيد من المحتوى اللاهوتي حول شخصية المسيح ومعنى الإيمان. يركز يوحنا بشكل كبير على ألوهية يسوع وإنسانيته. إنه يقدم لنا يسوع الكامل - من قبل الخلق وحتى صعوده. وعندما نضيف كتاب الرؤيا، الذي كتبه يوحنا أيضًا، نرى الصورة الكاملة ليسوع - من البداية إلى النهاية (إلى البداية الجديدة).

الفكرة الرئيسية: نقدم لكم يسوع!

في الفصول الأولى من إنجيل يوحنا، يقدم لنا يوحنا يسوع. هذه ليست مقدمة عادية. فهو لا يقول صراحةً: «مرحبًا بالجميع، هذا هو يسوع. عمره ثلاثون عامًا ويحب المشي لمسافات طويلة. وأروع ما فيه أنه هو المسيح الموعود لنا. يجب أن نعبده ونطيعه. هل من أسئلة؟" هذا يشبه أن أقول: "مرحباً، أنا شانون. أعتقد أنني ذكية جداً. يجب أن تستمعوا إلى ما أقوله." لو قلت ذلك، لكان هناك الكثير من الناس لديهم سلسلة كاملة من الأسئلة جاهزة لطرحها، تبدأ بـ "لماذا يجب أن أستمع إليك؟ مجرد أنك تقولين إن عليّ ذلك لا يعني أنني يجب أن أفعل."

لماذا جاء يسوع إلى هنا

"لماذا" سؤال رائع حقًا. إنه سؤال قصير ويتطلب إجابة مدروسة. لا يمكنك الإجابة عليه بـ"نعم" أو "لا". إنه يتطلب سببًا. وبالنسبة ليسوع، كما نرى في جميع أجزاء إنجيل يوحنا، يتم الإجابة على سؤال "لماذا" وتوضيحه مرارًا وتكرارًا.

يخبرنا يوحنا في الفصل الأول مباشرةً عن سبب مجيء يسوع. يوحنا، التلميذ/الرسول، يقدم لنا يوحنا المعمدان في بداية الفصل الأول. ولتجنب الالتباس، دعوني أميز بين الشخصين اللذين يحملان اسم «يوحنا»، لأن قراءة إنجيل يوحنا للمرة الأولى قد تسبب بعض الالتباس. سأشير إلى يوحنا الرسول بـ«JA» وإلى يوحنا المعمدان بـ«JB». أولاً، هما ليسا نفس الشخص. نتعرف على يوحنا المعمدان ونتعلم عنه في إنجيل لوقا. يوحنا المعمدان هو ابن عم يسوع. يوحنا المعمدان هو ابن إليصابات، وهي ابنة عم مريم، والدة يسوع. يوحنا المعمدان هو الطفل الذي قفز في رحم أمه عندما زارتها مريم وهي حامل بيسوع. كان يوحنا المعمدان يعرف يسوع طوال حياته، لكن يوحنا الرسول لم يلتقِ بيسوع إلا عندما بدأ يسوع خدمته. يوحنا المعمدان يؤدي دورًا محددًا، وهو إعلان خدمة يسوع. أما يوحنا الرسول فيخدم يسوع ويتحدث عنه من خلال خمسة كتابات منفصلة (يوحنا، 1 يوحنا، 2 يوحنا، 3 يوحنا، رؤيا يوحنا).

والآن لنعد إلى السبب.

في يوحنا 1:29-30، يخبرنا يوحنا: «وفي اليوم التالي رأى يسوع قادمًا إليه، فقال: «ها هو حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم! هذا هو الذي قلت عنه: «يأتي بعدي رجل يسبقني، لأنه كان قبلي».» 

هل فهمت السبب؟ ليزيل خطيئة العالم.

لم يأتِ يسوع ليعلمنا دروسًا جيدة على أمل أن نصبح أشخاصًا أفضل. فغسل الأسنان مرتين يوميًا، وتناول الخضروات، وأداء الواجبات المنزلية يوميًا، ليست هي الرسالة التي أراد بها إقناع الناس بالرغبة في دخول الجنة. بل إن يسوع هو السبب الذي يجعلنا نتمتع بالحياة الأبدية.

من هو يسوع

لا داعي لأن ننتظر طويلاً لنعرف من هو يسوع. وعندما أقول «من»، فإنني أعني أكثر من مجرد المعلومات السطحية. فمعظمنا يعرف أن له أمّاً اسمها مريم كانت متزوجة من يوسف. لكن يوحنا لا يبدأ بهذا النوع من المعلومات عندما يتحدث عن يسوع. بل يخبرنا بالأمور الأعظم عنه — شخصيته، وعظمته، وأدواره، ولقبه. لنتحدث عن عدد الأمور التي يكشفها لنا يوحنا في الفصول الأربعة الأولى فقط (يوحنا 1-4).

يسوع هو الإله الأزلي.

في البداية بالذات (يوحنا 1:1)، كتب يوحنا: «في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، والكلمة كان الله». الكلمة كان الله. يشير يوحنا إلى يسوع باعتباره «الكلمة»، وبذلك يخبرنا أن يسوع هو الله. ناهيك عن أنه يخبرنا أن يسوع أزلي. «في البدء كان الكلمة...» (يوحنا 1:1). لم يكن هناك وقت لم يكن فيه يسوع موجودًا.

هل «الكلمة» تعني «الله»؟ وهل «الله» يعني «الكلمة»؟ ماذا؟

الكلمة في اليونانية هي «لوغوس». وفي الفلسفة اليونانية، يُستخدم مصطلح «لوغوس» للإشارة إلى العقل الإلهي أو فكر الله. وكان قراء رسالة يوحنا يدركون معنى «لوغوس» ويقومون بربطه بهذا السياق. وإذا لم يكن هذا كافياً بالنسبة لك لإثبات أن يسوع هو الله، فإن يوحنا يواصل سرده ليذكر لاحقاً أن يسوع أخبرنا بذلك من خلال عباراته التي تبدأ بـ«أنا هو».

يسوع هو الراعي.

في العصور القديمة، لم تكن مهنة الراعي تحظى بالاحترام، مما يعني أن الناس لم يكونوا يتنافسون على شغلها. كانت مهنة متواضعة؛ مهنة بسيطة. كنت تقضي وقتك مع الحيوانات في جميع ساعات النهار، سواء كان الجو ممطراً أم مشمساً. 

ربما تتساءلون: «ألم يكن يسوع نجارًا؟» عندما يُقال إن يسوع كان راعياً، فهذا لا يعني أن ذلك كان مهنته أو وظيفته. في أجزاء لاحقة من إنجيل يوحنا، وكذلك في أجزاء أخرى من الكتاب المقدس (مزمور 119: 176؛ إشعياء 53: 6؛ إرميا 50: 6؛ 1 بطرس 2: 25)، يُشار إلينا على أننا خراف ضالة وضائعون بدون راعٍ (متى 9: 36). ما هو الضروري لتجميع الخراف؟ بما أنني أستطيع أن أضمن أن 99.9% منا لا يعملون مع الخراف، سأخبركم. الراعي. على الرغم من أن يوحنا لا يقول صراحةً أن يسوع هو راعي في الأصحاحات 1-4، نرى من كلمات يسوع في يوحنا 10:27 أن يوحنا ينظر إلى يسوع على أنه راعي. 

في يوحنا 1:35-51، يجمع يسوع أول تلاميذه - أندرو، بطرس، فيليبس، نثنائيل. يبدأ يسوع في جمع خرافه.

يسوع قوي.

وبما أننا قلنا إن يسوع هو الله، وبالتالي فهو أزلي، فإننا نعلم إذن أن يسوع قوي. انظر مرة أخرى إلى يوحنا 1:3 حيث يقول يوحنا: «كل شيء به كان، وبدونه لم يكن شيء مما كان».

كانت أول آية (معجزة) قام بها يسوع خلال خدمته في عرس قانا عندما حوّل الماء إلى خمر. إذا اكتفينا بمشاهدة الماء وهو يتحول إلى خمر، فقد نعتقد أنها مجرد معجزة تافهة. وعند التفكير في الأمر، قد نقول: «ألم يكن بإمكانه أن يفعل شيئًا أروع من ذلك؟» دعوني أوضح لكم الأمر. يسوع، بصفته الله، يستطيع أن يفعل ما يشاء. أول معجزة على الإطلاق كانت الخلق، ومن فعل ذلك؟ يسوع. ذكّرنا يوحنا بهذا في الآية 1:3. شيء ما، وهو الخلق، خُلق من العدم. الكون الطبيعي الذي نعرفه لم يكن موجودًا حتى خلقه. 

لذا، فإن تحويل الماء إلى خمر قد يبدو أمراً بسيطاً مقارنة بالخلق، لكن هذه الآية بحد ذاتها كانت عظيمة، لأنها أظهرت للناس قوة يسوع الإلهية. ويخبرنا يوحنا عن الأثر الذي أحدثته هذه الآية في الإصحاح الثاني، الآية 11: «هذه هي الآية الأولى التي صنعها يسوع في قانا الجليل، وأظهر بها مجده. وآمن به تلاميذه». آمن به التلاميذ.

يسوع حكيم.

يقدم لنا الفصل الثالث نيقوديموس، وهو فريسي. وهو عضو في ما يُعرف باسم «السنهدرين»، وهو المجلس الحاكم اليهودي. وهذا يعني أن نيقوديموس مسؤول يهودي وشخصية مهمة في المجتمع اليهودي. كما يعني أنه على دراية واسعة بالكتاب المقدس، وتحديداً التوراة، وهي الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم. وأشدد على التوراة لأنها تحتوي على الشريعة. وهذه هي القواعد التي يحكم بها السنهدريم، وكان نيقوديموس يشارك في ذلك.

عندما أتى نيقوديموس إلى يسوع، كان يسوع قد خاض بالفعل مواجهات مع قادة اليهود. إذا مررنا بتجارب سلبية مع شخص ما أو مجموعة ما، فقد نشعر بالازدراء تجاههم. ببساطة، سنكون غاضبين منهم. لكن ليس هذا هو أسلوب يسوع في التعامل مع نيقوديموس. فقد أتى نيقوديموس إلى يسوع قائلاً له إنه يعلم أنه مرسل من الله، معترفاً بالمعجزات التي صنعها. يستجيب يسوع بما يبدو أنه محادثة ودية وتعليم.

لا نعرف بالضبط لماذا أراد نيقوديموس أن يلتقي بيسوع، لكن ما نعرفه هو أن يسوع قال له الحقيقة واستخدم حكمته ليفهم نيقوديموس. بدءًا من الآية 3:10، يشرح يسوع ما يحتاج نيقوديموس إلى فهمه. وفي إطار هذه المحادثة، نجد الآية الشهيرة جدًّا في يوحنا 3:16. لكن ما يجب أن تلاحظه هو أن يسوع يخبر نيقوديموس في الآية 3:17 عن «سبب» رسالته.

إن إيصال الحقيقة في مواجهة النقد أو سوء الفهم يتطلب حكمة. وبالنسبة لنا، هذا يعني أننا بحاجة إلى معرفة ما علّمه يسوع وكيف علّمه. وما نراه من يسوع في الفصل الثالث هو أن لدينا إلهًا لا يمتلك الحكمة فحسب، بل يعمل أيضًا على ضمان اكتساب الآخرين لهذه الحكمة.

يسوع رحيم.

ينبغي أن تكون قصة المرأة عند البئر الواردة في إنجيل يوحنا 4 مرآة لنا. وأنا أنظر إليها من هذا المنطلق. ظاهريًّا، يبدو الأمر وكأنها امرأة تمضي يومها كالمعتاد، ويشمل ذلك الذهاب إلى البئر لجلب الماء. لكن الأمر ليس كذلك. فهي تخرج لجلب الماء بمفردها في منتصف النهار. ثقافيًا، كان البئر في ذلك الوقت مكانًا للتجمع حيث تجتمع الجماعة وتدور الأحاديث. كان جلب الماء يتم أيضًا في الصباح، مما يجعل قيامها بذلك في منتصف النهار أمرًا لافتًا للنظر. 

كانت هذه المرأة منبوذة في مجتمعها. وكان يسوع يعلم ذلك. وكان يسوع يعرفها. ومع ذلك، أعطاها يسوع مفاتيح الملكوت.

قد لا تكون خطايانا مشابهة لخطيئة تلك المرأة، لكنها تظل خطايا. كل منا الذي يعلن أن يسوع هو الرب قد مرّ بهذه اللحظة (أو اللحظات) مع يسوع، حيث أُظهرت لنا نعمته ورحمته بكل وضوح. ما أظهره لنا يسوع من خلال لقائه عند البئر هو أنه يعرفنا جيدًا - بكل ما فينا من عيوب وخطايا وقبح - وأن مغفرته لا تزال متاحة لنا. لم يكن الصليب مخصصًا لأسوأ الخطايا فحسب، بل لجميع الخطايا. 

التضحية تتطلب الرحمة. والرحمة تتطلب حب الآخرين. هذا هو الإله الذي نؤمن به.

ماذا نفعل الآن؟

هذه مجرد بداية لما سيخبرنا به يوحنا عن مخلصنا. أنا أحب التعلم، لذا فإن معرفة الحقائق هي جزء من سعيي لاكتساب المعرفة. رأينا في بداية هذا الدرس أن الأناجيل المتوافقة (متى، مرقس، لوقا) تقدم لنا حقائق رائعة عن خدمة يسوع على الأرض. ويقوم يوحنا بذلك أيضًا، ويقدم لنا رؤى عن يسوع لا نراها في الأناجيل الأخرى. يسوع هو الله، وسنتعرف على المزيد عنه أثناء دراستنا لإنجيل يوحنا. «تعالوا وانظروا»، فنحن جميعًا مدعوون للتعرف على يسوع. 

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

يوحنا 1:29–30
وفي اليوم التالي رأى يسوع قادمًا نحوه، فقال: «ها هو حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم! هذا هو الذي قلت عنه: "يأتي بعدي رجل يسبقني، لأنه كان قبل أن أكون أنا".»

يوحنا 1:43–46
وفي اليوم التالي قرر يسوع أن يذهب إلى الجليل. فوجد فيلبس وقال له: «اتبعني». وكان فيلبس من بيت صيدا، مدينة أندراوس وبطرس. فوجد فيلبس نثنائيل وقال له: «لقد وجدنا الذي كتب عنه موسى في التوراة والأنبياء أيضاً، يسوع الناصري ابن يوسف». فقال له نثنائيل: «هل يمكن أن يأتي شيء صالح من الناصرة؟» فقال له فيليبس: «تعال وانظر».

يوحنا 3:2
فجاء هذا الرجل إلى يسوع ليلاً وقال له: «يا معلم، نحن نعلم أنك معلم أتى من الله، فلا أحد يستطيع أن يصنع هذه الآيات التي تصنعها أنت إلا إذا كان الله معه».

يوحنا 3:17
فليس الله قد أرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم.

يوحنا 10:27
خرافي تسمع صوتي، وأنا أعرفها، وهي تتبعني.

الموارد

مشروع الكتاب المقدس: إنجيل يوحنا - https://thebibleproject.com/explore/john/

[1] ما هي الأناجيل المتوافقة؟: https://www.gotquestions.org/Synoptic-Gospels.html

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

ما الذي نعرفه؟

لقد مر على عيد الهالوين ما يزيد قليلاً عن شهر الآن. وبحسب عمرك، ربما تكون قد ارتديت زيًا تنكريًا أو ساعدت أختك أو أخاك في ارتداء زيهما. ثم خرجت وجمعت الحلوى من منازل العديد من الأشخاص، الذين قد تعرفهم أو لا تعرفهم. أو ربما انتظرت حتى عودة أختك أو أخيك إلى المنزل لتنتقي ما تريد من حلواهم. وفي كلتا الحالتين، كانت هناك مكافأة من الحلوى في نهاية الليلة.

ما هي العناصر التي تجعل عيد الهالوين ناجحًا؟ ابتكار فكرة جيدة للزي التنكري، والعثور على المستلزمات اللازمة لتجهيزه، وصنع الزي، وارتدائه، والخروج لجمع الحلوى، ثم العودة إلى المنزل لحساب ما جمعته. فالحصول على الكثير من الحلوى يعني إنجاز المهمة، أليس كذلك؟

فكر في الأمر، في عيد الهالوين، أنت في مهمة. تتخفى وتجمع كل ما تستطيع من الحلوى قبل أن تعود إلى حياتك اليومية. إنها مهمة قصيرة الأمد، لكنها تعطيك فكرة عن ماهية المهمة. فهي تتطلب التخطيط والتحضير والتنفيذ.

الفكرة الرئيسية

بصفتنا أتباعاً للمسيح، فإننا نؤدي مهمة. نحن نؤدي هذه المهمة لأنه كلفنا بها.

ما هي المهمة؟

ما هي المهمة؟ يمكن تعريف المهمة بأنها هدف أو غاية مهمة مصحوبة بقناعة راسخة؛ أو دعوة أو مهنة.

لقد كلفنا يسوع بمهمة، ونعرف هذه المهمة باسم «التكليف العظيم» الوارد في متى 28: 18-20. كل ما ينبغي أن نفعله بمجرد أن نقول "نعم" ليسوع يجب أن يستند إلى هذا الأمر الذي أعطانا إياه. عندما نستمع إلى هذه التعليمات من يسوع أو نقرأها، ما الذي يبرز لنا؟ هل هي الأفعال التي يتعين علينا القيام بها؟ يبدو أن هناك ثلاثة أشياء يريد يسوع منا أن نفعلها. ومع ذلك، فقد طلب منا أن نفعل شيئًا واحدًا فقط سأشرحه بعد قليل.

قبل أن نتحدث عن «الشيء الوحيد»، أود أن نعيد التفكير، أي أن نغير طريقة تفكيرنا وكيف ننظر إلى «الرسالة». عادةً، عندما نسمع كلمة «الرسالة»، نفكر في الذهاب في رحلة إلى بلد آخر لنشر الإنجيل وتكوين علاقات جديدة. هذه هي رحلات الإرسالية قصيرة الأمد. تسمعون أيضًا عن أشخاص ينتقلون إلى بلد آخر ليصبحوا مبشرين. الذهاب في رحلات إرسالية قصيرة الأمد و/أو أن تصبح مبشرًا هي أمور رائعة تخدم ملكوت الله. ولكن إذا كنا سنعيد التفكير في الإرسالية، فإننا نفهم أن هذه الأمور ليست سوى أجزاء من الإرسالية.

أريدنا أن نفكر في مهمتنا وفقًا لترتيب محدد، بدءًا من السؤال التالي: لماذا لدينا مهمة؟ بعد أن تفكر في المهمة بدءًا من «لماذا»، تابعها بـ«كيف» و«ماذا». لا بد من وجود سبب «لماذا» لدينا مهمة حتى نرغب في القيام بها. لا معنى لـ "ماذا" أو "كيف" المهمة بدون "لماذا" المهمة. يجب أن يأتي "ماذا" و"كيف" مهمتنا فقط بعد "لماذا" مهمتنا. هذا يعني أننا عندما نذهب لقضاء أسبوع في بلد آخر، فهذا هو "كيف" المهمة. إذا ذهبت للعيش في بلد آخر، فهذا أيضًا هو "كيف" المهمة. مهمتنا كخادمين ليسوع لا تبدأ بـ "كيف" أو "ماذا" بل بـ "لماذا".

إذن، ما هو السبب؟ يخبرنا يسوع في متى 22: 37-38. يقول: «تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. هذه هي الوصية العظمى والأولى». أعظم شيء يمكننا فعله هو أن نحب يسوع بكل ما لدينا. هذا هو السبب وراء كل مهامنا. مهمتي، ومهمتك، ومهمة جميع أبناء الله. عندما نستيقظ من النوم في الصباح ونخشى اليوم، نتذكر السبب. السبب يحفزنا أكثر في أوقات المحنة مما يحفزنا عندما تسير الأمور على ما يرام. الحب أسهل في الأوقات الجيدة، لكنه أصعب أثناء التحديات.

لنعد الآن ونلخص "المهمة العظمى" من خلال "لماذا" و"كيف" و"ماذا".

• لماذا: لنحب يسوع ونخدمه، ونتبع تعليماته.

• كيف: الذهاب، والتعميد، والتعليم.

• ماذا: تكوين تلاميذ.

• النتيجة: لدينا أصدقاء وجيران مرتبطون بيسوع، وليسوا منفصلين عنه. إنهم يحبون يسوع ويخدمونه، ويتبعون تعليماته.

ذكرتُ سابقًا أنه يبدو وكأن يسوع أعطانا ثلاث مهام، لكنها في الحقيقة مهمة واحدة فقط. وفي إطار فكرة «لماذا، وكيف، وماذا»، تصبح تلك المهمة الواحدة هي «ماذا». وكما ترى أعلاه، فإن «ماذا» هو تكوين تلاميذ.

يختلف الاستعداد للرسالة عندما نضع «سببنا» في مقدمتها. نحن نحب يسوع ونرغب في خدمته، وقد قال إنه سيجهزنا ويعدنا.

التحضير للمهمة

في رسالة أفسس 2:10، يقول بولس: «لأننا نحن عمله، مخلوقون في المسيح يسوع لأعمال صالحة، أعدها الله مسبقًا، لكي نسلك فيها». هل سمعت ذلك؟ نحن الذين خلصنا قد بدأنا بالفعل في الاستعداد. لقد حدد الله خططنا لما أرادنا أن ننجزه. قد تقول: «يا له من أمر رائع! هل يمكننا الحصول على تلك الخطط حتى نساعد الله؟» لكن هذا من شأنه أن يسلب المجد من الله ويجعل العمل عملاً لنا، أليس كذلك؟

عندما قمنا مؤخرًا بتمرين «الاكتشاف»، أجبت على بعض الأسئلة. هل كنت تعتقد أن الإجابة عن سؤالين مثل «ما أكثر شيء تستمتع به» و«ما أكثر شيء تخاف منه» سيكون لهما أي علاقة بالتحضير لمهمتك؟ فالأسئلة لها طريقتها الخاصة في حثنا على إلقاء نظرة ثاقبة على أنفسنا، وهي نظرة قد لا نقدمها من تلقاء أنفسنا، أو قد لا نفهم كيف تنسجم مع مسيرتنا في التلمذة. من المؤكد أن يسوع يعرف هذا، بالطبع، بصفته الله. يسوع هو من يطرح الأسئلة. يسوع يعرف الإجابة. يسوع يريدنا أن نكتشف ونفهم ما يخبئه لنا حتى نذهب ونفعله. نحن لا نبتكر أشياء لنفعلها ونحصل على موافقة يسوع عليها. لقد خطط لها ويكشفها لنا عندما يكون قد أعدنا للقيام بها.

يُظهر لنا يوحنا 21: 15-19 مثالاً على كيفية استخلاص يسوع المعلومات منا من أجل إعدادنا للرسالة. هنا نجد يسوع مع بطرس، وهو يعطيه تعليمات واضحة، لكن هذه التعليمات ليست محور هذه المحادثة الوحيد. لماذا يسأل يسوع بطرس نفس السؤال عدة مرات؟ ثلاث مرات على وجه الدقة. من يتذكر ما فعله بطرس في الليلة التي خُذل فيها يسوع وأُخذ إلى بيلاطس؟ لقد أنكر يسوع ثلاث مرات، تمامًا كما تنبأ يسوع. يسوع يطلب من بطرس ثلاث مرات أن يعيده، أي أن يصلحه في حد ذاته. كان بطرس تلميذًا يعتمد على نفسه، لكنه لم يستطع أن يعتمد على نفسه في علاقته مع يسوع. فقط يسوع كان قادرًا على إصلاحها، وهذا ما يفعله يسوع هنا.

أعتقد أن أعظم استعداد يقدمه لنا يسوع هو أنه يُظهر لنا كيف يجب أن نعتمد عليه حقًا. وقد فعل يسوع ذلك مع بطرس بجانب النار، حيث أظهر له رحمته ليُعيد إحيائه. ارجع إلى بداية يوحنا 21 واقرأ الآيات من 1 إلى 14. تبدو وكأنها قصة صيد رائعة، أليس كذلك؟ لكن إليك ما حدث بالفعل. تذكر أن كل هؤلاء الرجال صيادون محترفون. فهذا هو عملهم الذي يكسبون منه رزقهم. قبل ظهور يسوع، لم يكونوا قد اصطادوا أي سمكة. كانوا في البحر طوال الليل، وعندما بدأ النهار، ظهر يسوع وفجأة أصبح لديهم سمك. يُظهر لنا يسوع جلاله ليس فقط في المعجزات العظيمة، مثل إحياء لعازار، ولكن أيضًا في ما نعتبره تافهًا (الصيد). إنه إله الكل ويمكنه أن يُعدّنا لكل ما يريدنا أن ننجزه.

الذهاب، والتعميد، والتعليم

عندما نقرأ رسالة أفسس 2:10 مرة أخرى، فلنركز على جزء الآية الذي يقول: «خلقنا في المسيح يسوع لأعمال صالحة». هل تتذكرون عبارة «كيف» الواردة في رسالتنا؟ ها هي. الذهاب والتعميد والتعليم كلها أعمال صالحة دعانا يسوع إليها وأرسلنا لنقوم بها. هذه الأعمال لا تخلصنا، بل تُظهر أننا قد خلصنا؛ فلا تنسوا ذلك.

يقدم لنا هذا المقتطف من شرح إنجيل متى ملخصًا رائعًا عن «كيف» نفعل ذلك:

"تكوين التلاميذ ليس مجرد ما يحدث في الفصل الدراسي لمدة ساعة أو نحو ذلك كل أسبوع؛ بل هو ما يحدث عندما نسير معًا في رحلة الحياة كمجتمع إيماني، ونكون قدوة لبعضنا البعض في كيفية اتباع المسيح. فنحن نُعلِّم بعضنا البعض كيف نصلي، وكيف ندرس كلمة الله، وكيف ننمو في المسيح، وكيف نُقود الآخرين إلى المسيح. هذا هو جوهر جسد المسيح."

بصفتها "طريقة" (HOW)، قد تبدو "الذهاب" و"التعميد" و"التعليم" أموراً بسيطة، لكن هل يجب أن تكون معقدة؟ لا. ولكن بما أنها "طريقة"، فلن تبدو دائماً بنفس الشكل. قد يعني "الذهاب" زيارة جارك المجاور أو إجراء محادثة مع شخص ما في قسم الحلويات المجمدة في متجر البقالة. ويمكن أن تكون في مهمة في أي مكان توجد فيه، أو أن يتم توجيهك إلى مكان محدد يدعوك الله للذهاب إليه. ثم هناك "التعليم". وهذا يدعونا إلى أن نكون مستعدين. كيف هي معرفتك بالكتاب المقدس؟ هل أنت قادر على التعليم في قسم الحلوى المجمدة في متجر البقالة؟

ماذا نفعل الآن؟

هذا مجرد غيض من فيض فيما يتعلق بمهمتنا. يمكن قضاء ساعات طويلة في مناقشة تفاصيل التحضير والانطلاق. يجب قضاء ساعات في مناقشة هذه التفاصيل أثناء تدريبك. إن قضاء ساعتين في ليلة الأربعاء وصباح الأحد في الاستماع إلى الرسائل لا يمثل الصورة الكاملة للتلمذة. إذا كان لديك لغز مكون من 1000 قطعة يمثل تلمذتك، فإن يومي الأربعاء والأحد لن يمثلان سوى بضع قطع. كيف نملأ بقية اللغز؟ فقط من خلال التعمق في الكلمة، والاعتماد على الروح القدس ليكشف لنا القطع اللازمة لتجميع اللغز بمرور الوقت.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

متى 28:18-20
فجاء يسوع وقال لهم: «دُفِعَ إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض. فاذهبوا إذًا واعملوا تلاميذًا من جميع الأمم، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى نهاية الدهر».

أفسس 2:10
«فإننا عمله، مخلوقون في المسيح يسوع لأعمال صالحة، أعدها الله مسبقاً لكي نسلك فيها».

يوحنا 15:8
«بهذا يتمجد أبي، أن تثمروا ثماراً كثيرة، فتكونوا تلاميذي حقاً.»

متى 7:21–23
«ليس كل من يقول لي: «يا رب، يا رب»، يدخل ملكوت السماوات، بل الذي يعمل مشيئة أبي الذي في السماوات. في ذلك اليوم سيقول لي كثيرون: «يا رب، يا رب، ألم نتنبأ باسمك، ونطرد الشياطين باسمك، ونعمل أعمالاً عظيمة باسمك؟» وحينئذ أقول لهم: «لم أعرفكم قط؛ ابتعدوا عني، يا فاعلي الإثم».

يوحنا 21:15–19
ولما فرغوا من الفطور، قال يسوع لسمعان بطرس: «يا سمعان بن يوحنا، هل تحبني أكثر من هؤلاء؟» فقال له: «نعم يا رب، أنت تعلم أني أحبك.» فقال له: «ارع غنمي.» ثم قال له ثانيةً: «يا سمعان بن يوحنا، هل تحبني؟» فقال له: «نعم، يا رب؛ أنت تعلم أني أحبك». فقال له: «ارع خرافي». فقال له للمرة الثالثة: «يا سمعان بن يوحنا، هل تحبني؟» فحزن بطرس لأنه قال له للمرة الثالثة: «هل تحبني؟» فقال له: «يا رب، أنت تعلم كل شيء؛ أنت تعلم أني أحبك». فقال له يسوع: «ارع غنمي. الحق الحق أقول لك: عندما كنت شاباً، كنت تلبس نفسك وتمشي حيث تشاء، ولكن عندما تشيخ، ستمد يديك، وآخر سيلبسك ويحملك إلى حيث لا تريد أن تذهب.» (قال هذا ليبين بأي نوع من الموت سيمجد الله.) وبعد أن قال هذا قال له: «اتبعني.»

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

في الأسبوع الماضي، أجرينا تمرينًا أجاب فيه الطلاب على سلسلة قصيرة من الأسئلة التي أتاحت لهم فرصة الكشف عن بعض الأمور المتعلقة بأنفسهم. أما الطلاب الذين غابوا الأسبوع الماضي وحضروا هذا الأسبوع، فقد تمكنوا من الإجابة على الأسئلة أيضًا. ما تراه في النتائج أدناه هو ملخص إجابات 28 طالبًا.

الأسئلة لها طريقتها الخاصة في حثنا على الكشف عن جوانب من أنفسنا قد لا نكشف عنها من تلقاء أنفسنا. ناهيك عن أننا لا نبرع دائمًا في التحدث عن أنفسنا خارج نطاق الأمور المعتادة التي نقوم بها. قد تكون عبارات مثل "كان لدي الكثير من الواجبات المنزلية!" أو "أوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو

أبدى الطلاب فكرتين رائعتين عندما استعرضنا النتائج وتعمقنا في تفاصيل الردود:

1. يكن الطلاب اهتمامًا كبيرًا بالآخرين. فهم يرغبون في تقديم المساعدة بكل ما في وسعهم، لكنهم لا يريدون أن يخيبوا آمال أحد، ولا سيما آبائهم.

2. على الرغم من اختلافهم عن بعضهم البعض، إلا أن الطلاب يتشاركون في بعض الاهتمامات والمخاوف نفسها. فالأشياء التي تجمع بينهم أكثر من تلك التي تفرقهم.

الخطوة التالية هي وضع «خطة مهمة» فردية لكل طالب لمساعدته على النمو والتطور في إطار المهمة التي يضطلع بها.

---

السؤال: أي من هذه الأشياء تستمتع به أكثر؟ قام كل طالب بترتيب إجاباته الثلاث الأولى.

أظهرت مناقشة الإجابات على هذا السؤال ما يستمتع به الطلاب وما يعتبرونه مهمًا. بالنسبة للغالبية العظمى، كانت الأنشطة الرياضية أو قضاء الوقت في الهواء الطلق أو ألعاب الفيديو هي الإجابات الرئيسية. وهذا ليس مفاجئًا. فقضاء وقت طويل في الاستماع والتعلم يتطلب متنفسًا. واللعب بشكل عام يمنحنا إحساسًا بتحقيق نتائج فورية (إلى جانب المتعة) لا يوفره التعلم.

كيف يرتبط هذا بالإنجيل وبتعميق علاقتنا بيسوع؟ ما يمكن للطلاب أن يستفيدوا منه هو إدراك أن كل تفاعل مع زملائهم في الفريق وأصدقائهم يمثل فرصة للخدمة. فملعب كرة القدم أو ملعب كرة السلة أو مضمار الجري أو غير ذلك هو حقل للخدمة. فأي شيء نستمتع بفعله، وأينما كنا نستمتع بفعله، يمثل فرصة لبناء علاقات من أجل مشاركة الإنجيل.

إن كسب التلاميذ والتبشير لا يجب أن يقتصر على ليالي الأربعاء أو صباح أيام الأحد. وفي الحقيقة، فإن العلاقات التي تُبنى وتؤدي إلى محادثات حول الإنجيل قد لا تتيح فرصًا فورية لدعوة الآخرين إلى الكنيسة. وقد تتيح بعضها ذلك. فالله يضع في حياتنا فرصًا عديدة للتحدث مع الناس. فهناك علاقات صداقة تنشأ بسرعة، وأخرى تستغرق وقتًا. فقط تذكر أن الأشياء التي تستمتع بها هي فرص يمنحك إياها يسوع لتعريف الآخرين به.

السؤال: أي من هذه الأمور تخاف منه أكثر؟ قام كل طالب بترتيب إجاباته الثلاث الأولى.

هذا السؤال بالغ الأهمية، وليس فقط بالنسبة للطلاب، لأنه يساعدنا على تحديد العوامل التي تمنعنا من اتخاذ الإجراءات اللازمة. وبالنظر إلى الإجابتين الأكثر اختيارًا، يتضح أن مخاوف الطلاب تتعلق برد فعل الآخرين. فإحباط الآخرين والشعور بالحرج يتطلبان أن يرد أحدهم على شيء فعلناه كان إما مخيباً للآمال أو محرجاً. وفي كلتا الحالتين، يعني ذلك أننا قد ارتكبنا خطأً ما.

ربما يمكننا تلخيص العديد من هذه المخاوف في خوف واحد، وسيختاره الجميع: أخشى أن أبدو غبياً. نحن لا نحب أن نبدو أغبياء. نحن لا نحب أن نكون مخطئين. نحن لا نحب أن نظهر بأي صورة أقل من أفضل ما يمكننا تقديمه. أتعلمون ماذا؟ هذا ليس خوفاً سيئاً، ولا يجب أن يظل خوفاً. فهذه الفكرة، هذا الخوف، يمكن تحويلها إلى انضباط يساعدنا على تكوين توقعات إيجابية.

يخبرنا الكتاب المقدس أكثر من 300 مرة ألا نخاف. لماذا؟ حسنًا، من الذي يطلب منا ألا نخاف؟ إنه الله. لذا، إذا طلب الله منا مئات المرات ألا نخاف، فلا بد أنه يعلم شيئًا ما، ولديه شيء أعظم يخبئه لنا، وهو يساعدنا على تكوين توقعات بأننا لا ينبغي أن نخاف. هذه التوقعات وغيرها تُقدَّم لنا في جميع أنحاء الكتاب المقدس.

إن معرفة كلمة الله تساعدنا على تكوين توقعات إيجابية. فعندما نكون مسلحين بكلمته، نكون مستعدين لمواجهة أي شيء تقريبًا. وعندئذٍ لن تظل المخاوف مجرد مخاوف، بل ستتحول إلى أفعال نقوم بها.

السؤال: أي من العبارات التالية تشجعك أكثر من غيرها؟ قام كل طالب بترتيب إجاباته الثلاث الأولى.

كانت جميع الخيارات المطروحة في هذا السؤال عبارة عن عبارات تشجيعية تستند إلى النتائج. وعندما نفكر في الخيارات الأكثر تفضيلاً لدى الطلاب، نلاحظ أن الردود تتسم بالاتساق في ارتباطها بشيء ابتكره الطالب بنفسه. فعبارات مثل «فكرة رائعة» و«يعجبني أسلوب تفكيرك» لا تأتي نتيجة حل مسألة رياضيات أو إنجاز المهام المنزلية، بل نتيجة ابتكار شيء ما و/أو التعبير عنه.

هذه إحدى الحالات التي ننظر فيها إلى الإجابات ونستنتج منها بعض الأمور. لدينا عدد من الطلاب الذين يبدو أن لديهم جوانب إبداعية وقيادية. فالإبداع لا يقتصر دائمًا على الفن، والقيادة لا تقتصر دائمًا على منصب أو لقب. إن التفكير في طرق مختلفة لحل المشكلات هو إبداع بحد ذاته. أما جمع الناس معًا لأسباب نبيلة، فهي سمة من سمات القيادة. إن فهم سمات الطلاب يساعد في توجيههم نحو المهمة التي دُعوا للقيام بها.

السؤال: أي من الخيارات التالية يصفك في تعاملك مع الآخرين؟ اختار كل طالب ما يصل إلى إجابتين.

السؤال: ما نوع المعرفة بالكتاب المقدس التي تعتقد أنك تمتلكها؟ اختار كل طالب ما يصل إلى إجابتين.

السؤال: ما نوع المعرفة الكتابية التي ترغب في اكتسابها؟ اختار كل طالب ما يصل إلى إجابتين.

فيما يلي الاستبيان الأصلي.

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

لقد كنا نتابع سلسلة بعنوان «أنت» حيث كنا نتعلم عن علاقتنا بالله. ومثل سلسلتنا الحالية التي تُقدم كل يوم أحد بعنوان «نحن»، والتي تعلمنا عن علاقتنا الجماعية كجسد كنيسة بيسوع، فإن سلسلة «أنت» تركز على الفرد.

تناول الدرس في الأسبوع الأول القيمة التي يتمتع بها كل واحد منا، لأن الله هو الذي منحنا هذه القيمة. وقد توجت قيمتنا الحقيقية بمجيء يسوع وتضحيته بنفسه على الصليب، حيث أزال خطايانا إلى الأبد، وجعلنا إخوة وأخوات في المسيح. وفي الأسبوع الثاني، ركزنا على حقيقة أنه على الرغم من أن يسوع يخلصنا كأفراد، فإنه يضع الآخرين في حياتنا لمساعدتنا.

قمنا هذا الأسبوع بتمرين على اكتشاف الذات. أجاب الطلاب على عدة أسئلة كشفت قليلاً عن هويتهم. قد تبدو الحياة اليومية للطلاب رتيبةً، حيث يقضون وقتهم في الإجابة عن أسئلة حول مواضيع متنوعة، لكنهم نادراً ما يحظون بفرصة ليقولوا: «هذا أنا». ليس ذلك فحسب، بل كم مرة تتاح للطلاب فرصة لفهم أنفسهم بشكل أفضل، والبدء في اكتشاف مواهبهم، ثم البدء في استخدام تلك المواهب لخدمة يسوع؟

يتحدث كل من الرسولين بولس وبطرس عن المواهب التي نُمنحها. وتُكشف لنا هذه المواهب في الوقت المناسب، وهي مخصصة للرسالة التي دعانا الله إليها. عندما تقول «نعم» ليسوع، تبدأ رسالتك. وقد تختلف الطريقة التي سيستخدمك بها يسوع في هذه الرسالة من شخص لآخر، لكننا جميعًا مدعوون للانخراط في هذه الرسالة.

بناءً على النتائج التي يحققها كل طالب، سيتم وضع «خطة مهمة» فردية لكل طالب لمساعدته على النمو والتطور في إطار المهمة التي يضطلع بها.

---

---

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

أنت محاط بأشخاص مستعدين لمساعدتك

ما الذي نعرفه؟

تبدأ قيمتنا بما يمنحنا إياه الله، وهو أننا خُلقنا على صورته، وأن المعرفة التي يمنحنا إياها لا تقدر بثمن. عند سماع هذا، هل يبدو لك أننا يجب أن نفخر بأنفسنا؟ آمل ألا تفعل ذلك. فالكبرياء يمنعنا من النمو بمساعدة الآخرين، وقد يجعلنا أنانيين.

لقد خُلقنا لنعيش في مجتمع. عندما خلق الله كل شيء، ثم خلق آدم، قال إنه ليس من الجيد أن يكون الإنسان وحده. فخلق حواء خصيصًا لتكون مع آدم، ثم أمرهما بأن يتكاثرا ويملآ الأرض. (أنت تعلم أن هذا لا يعني حل مسائل رياضية، أليس كذلك؟)

منذ البداية، كان تصميم الله أن نكون مجتمعاً نساعد فيه بعضنا البعض ونخدم بعضنا البعض. كان شعب إسرائيل، رغم كونه عبيدًا في مصر، مجتمعًا يتشارك في نضالات مشتركة. كما حافظ الله على وحدة هذا المجتمع عندما تجولوا في الصحراء لمدة 40 عامًا. ثم رأينا نية الله لنا أن ننمو معًا عندما جمع يسوع التلاميذ، ثم أرسلهم ليبشروا بما علمهم. عندما يجلبنا يسوع إليه، فإنه يدخلنا في عائلته ويضعنا في مجتمعه.

سنتحدث اليوم عن فكرة أننا (أنتم) محاطون بمساعدين. لنبدأ بالاطلاع على رسالة رومية 12:4-8: «لأنه كما أن لنا في جسد واحد أعضاء كثيرة، والأعضاء لا تؤدي جميعها الوظيفة نفسها، هكذا نحن، رغم كثرتنا، جسد واحد في المسيح، وأعضاء بعضنا لبعض». ولما لنا مواهب مختلفة حسب النعمة المعطاة لنا، فلنستخدمها: إن كانت النبوة، فبحسب إيماننا؛ وإن كانت الخدمة، ففي خدمتنا؛ ومن يعلم، ففي تعليمه؛ ومن يعظ، ففي وعظه؛ ومن يتبرع، ففي سخائه؛ ومن يرأس، ففي غيرة؛ ومن يمارس أعمال الرحمة، ففي فرح».

جسد واحد في المسيح: يسوع يقود

أولاً وقبل كل شيء، يجب أن نحمد يسوع على الإنجيل الذي أكمله. إن تضحيته على الصليب هي السبب في وجودنا هنا اليوم، وهي السبب في أننا أصبحنا جماعة. لنعد إلى الآية الخامسة من رسالة رومية حيث يقول بولس: «جسد واحد في المسيح». كلنا نحن الذين نؤمن بيسوع وندعوه ربًا، بغض النظر عن أعمارنا أو لون بشرتنا أو مستوانا التعليمي، وما إلى ذلك، متحدون في المسيح. نحن جميعًا مرتبطون ببعضنا البعض من خلال يسوع.

يستخدم بولس، كاتب العديد من رسائل العهد الجديد، الجسد كمثال على الكنيسة مرات عديدة في رسائله. ويخبرنا مرة أخرى في رسالة أفسس 1:22-23 كيف أننا نحن الجسد وأن يسوع هو الرأس. حيث يقول: «ووضع كل شيء تحت قدميه، وأعطاه رئيسًا على كل شيء للكنيسة، التي هي جسده، ملء الذي يملأ الكل في الكل». كون يسوع هو الرأس يعني أنه هو الذي يملك كل السلطة ويحكم على كل شيء. وهذا يشملنا نحن وكيف يعمل فينا.

نحن مجتمع يقوده ربنا ومخلصنا. في المنزل، تُشكل عائلتك مجتمعاً، ويقود والداك هذا المجتمع. فكر في الدور الذي يلعبانه. أراهن أنهما يملوان عليك ما تفعله وما لا تفعله، أليس كذلك؟ وأراهن أنك لا تحب دائماً أن يُملى عليك ما تفعله. دعني أخبرك بسر، لا أحد منا يحب السلطة التي لا نختارها. الخطيئة أفسدت ذلك وجعلتنا نرغب في أن نكون السلطة. نريد أن نملي على الآخرين ما يجب عليهم فعله. إذا كان لديك إخوة أو أخوات أصغر منك، فأنت تعرف ما أعنيه. لكن ما يغير فكرتنا ومشاعرنا تجاه السلطة هو يسوع.

يسوع، بصفته قائدنا، كما تقول آية رسالة أفسس، هو السيد على الكل. ما يقوله هو القانون. عندما نقول «نعم» للنعمة والرحمة التي يمنحنا إياها، فإننا نقول «نعم» لكل ما يقوله يسوع. يقول لنا أن نحب قريبنا. فهل نفعل ذلك؟ وماذا عن إكرام آبائنا وأمهاتنا؟ إننا لا نفعل ذلك عندما نرد عليهم بوقاحة أو نعصي أوامرهم. نغني أغنية بعنوان «أنت تملك كل شيء». إنها ليست "تحصل على بعض مما لديّ، لكنني ما زلت أريد أن أضع القواعد". إنها "كل شيء". ليس لدينا إله يحكم على بعض المخلوقات، بل على "كل شيء".

نحن جزء من جماعة: جسد المسيح

لنعد إلى مقطع رسالة بولس إلى أهل روما في الآية الخامسة، حيث يقول بولس: «أعضاء بعضنا لبعض». ماذا تعتقدون أن المقصود بهذا؟ أنا واثق تمامًا أنكم على دراية برياضات مثل كرة القدم الأمريكية وكرة السلة والبيسبول وكرة القدم. ما هو المشترك بينها، إلى جانب استخدام الكرة؟ إنها رياضات جماعية. الفرق هي مجموعات من الأفراد تتطلب منا الاعتماد على الآخرين من أجل تحقيق النجاح. وهي تتكون من أشخاص من خلفيات مختلفة، ولديهم قدرات مختلفة، ومسؤوليات مختلفة حسب مناصبهم. الفريق، مثل الأسرة، هو مجتمع.

في 1 كورنثوس 12:12-20 نسمع شيئًا مشابهًا للآيات الواردة في رسالة رومية. يتحدث بولس عن الأجزاء المتعددة لجماعة المسيح، مستخدمًا مرة أخرى الجسد كمثال توضيحي. يقول النص: «لأنه كما أن الجسد واحد وله أعضاء كثيرة، وجميع أعضاء الجسد، رغم كثرتها، هي جسد واحد، هكذا هو الحال مع المسيح. لأننا جميعًا، يهودًا أو يونانيين، عبيدًا أو أحرارًا، اعتمدنا بروح واحد في جسد واحد، وشربنا جميعًا من روح واحد. لأن الجسد لا يتكون من عضو واحد بل من أعضاء كثيرة. لو قالت القدم: «لأنني لست يدًا، فأنا لا أنتمي إلى الجسد»، فهذا لا يقلل من كونها جزءًا من الجسد. وإن قالت الأذن: «لأنني لست عيناً، فأنا لا أنتمي إلى الجسد»، فإن ذلك لا يقلل من كونها جزءاً من الجسد. لو كان الجسد كله عيناً، فأين حاسة السمع؟ ولو كان الجسد كله أذناً، فأين حاسة الشم؟ ولكن كما هو الحال، فقد رتب الله الأعضاء في الجسد، كل واحد منها، كما شاء. لو كان الجميع عضوًا واحدًا، فأين يكون الجسد؟ ولكن كما هو الحال، هناك أعضاء كثيرة، ومع ذلك جسد واحد.

إذن، من نحن؟ نحن جسد المسيح، جماعته. نحن مجموعة من أشخاص من خلفيات مختلفة، ولدينا قدرات مختلفة، ومسؤوليات مختلفة. يبدو هذا تمامًا كما وصفتُ الفريق، أليس كذلك؟ لقد جمعنا يسوع معًا، وليس لأننا اخترنا بعضنا البعض لنكون أصدقاء.

لنتأمل لحظة في أمر التلاميذ. لقد حظوا بفرصة قضاء وقتهم ومشاهدة كل ما فعله يسوع لأن يسوع اختارهم. كانوا أناساً عاديين، ولم يكن فيهم ما يميزهم بشكل خاص. كان بعضهم صيادين، وكان أحدهم من جماعة الزيلوت، وآخر جابي ضرائب. هل تتذكرون ما قيل عن جباة الضرائب؟ لقد قورنوا بالخطاة والعاهرات، مما يعني أنهم كانوا في نظر المجتمع في ذلك الوقت أدنى الناس (متى 9: 10-11؛ مرقس 2: 16).

لقد قلتُ إنهم ليسوا مميزين بشكل خاص، لكنني كنتُ مخطئًا. أتعلمون لماذا؟ لأن يسوع اختارهم. وأما أنتم الذين قلتم: «أنا أؤمن بيسوع» ووضعتم إيمانكم فيه، فقد تم اختياركم أنتم أيضًا لتكونوا جزءًا من فريقه، جسده. لقد تم اختيارنا لأن يسوع عظيم، وليس نحن.

لقد كلفني يسوع بدور لأؤديه. عندما قال: «أنت لي»، أصبحت جزءًا من جسده. وأستطيع أن أجلس هنا وأتحدث إليكم اليوم لأن آخرين اختارهم يسوع استخدموا المواهب التي منحهم إياها لمساعدتي. لقد منحني مواهب، وقد أُعطيت أنت أيضًا مواهب. ومثلي، فإنك تؤدي دورًا بالمواهب التي أُعطيت لك. انظروا مرة أخرى إلى مقطع رسالة رومية في الآيات 6-8، حيث يتحدث بولس عن المواهب المختلفة التي أُعطيت لنا. يقول: "ولما لنا مواهب مختلفة حسب النعمة المعطاة لنا، فلنستخدمها: إن كانت النبوة، فبحسب إيماننا؛ وإن كانت الخدمة، ففي خدمتنا؛ ومن يعلم، ففي تعليمه؛ ومن يعظ، ففي وعظه؛ ومن يتبرع، ففي سخائه؛ ومن يرأس، ففي غيرة؛ ومن يرحم، ففي فرح". هذه ليست سوى بعض المواهب التي نُخبر عنها في الكتاب المقدس. المهم هو أننا نُمنح مواهب ونُدعى إلى مشاركتها.

المساعدة التي نحصل عليها لا تقتصر على من حولنا، بل تمتد لتشمل الروح التي وضعها الله فينا.

لدينا معين لا يفارقنا أبدًا: الروح القدس

ماذا نعرف عن الروح القدس؟ نحن نتحدث كثيرًا عن الله الآب وعن يسوع. نسمع عن الروح القدس، ونطلب من روح الله أن يرفعنا، لكن فكرة الروح القدس تبدو غامضة بعض الشيء ما لم نلجأ إلى الكتاب المقدس.

الروح القدس هو الشخص الثالث في الثالوث، وهو أزلي مع الله الآب ويسوع. أول مرة نسمع عن الروح، وإن لم تكن الأخيرة، هي في سفر التكوين 1:2. وفي العهد القديم، تم التنبؤ بعمل الروح القدس في إحضار البركات وسحبها في كتب إشعياء وحزقيال ويوئيل. ولكن ماذا يفعل الروح من أجلنا الآن؟ في إنجيل يوحنا 14، يخبرنا يسوع بذلك في جزأين من هذا الفصل:

يوحنا 14:15–17

«إن كنتم تحبونني، فستحفظون وصاياي. وسأطلب من الآب، فيعطيكم معزياً آخر، ليكون معكم إلى الأبد، ألا وهو روح الحق، الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه. أما أنتم فتعرفونه، لأنه يقيم معكم وسيكون فيكم».

يوحنا 14:25-26

«أما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، فسيعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم. لقد قلت لكم هذه الأمور وأنا لا أزال معكم.»

تتمثل الأدوار الأساسية للروح القدس بالنسبة لنا في تجديدنا، أي منحنا حياة جديدة، عندما نعترف بيسوع رباً، وفي تفعيل عمل يسوع في قلوب المؤمنين. وببساطة، عندما نقبل يسوع، فإن الروح القدس هو الذي يقوم بذلك. فالروح القدس هو الطريقة التي يعمل بها الله فينا.

ماذا يعني هذا؟ لا أعرف تمامًا حتى الآن. أثناء قراءتي وبحثي استعدادًا لهذا المقال، اكتشفت أنني بحاجة إلى قضاء المزيد من الوقت في القراءة والصلاة لفهم الروح القدس. ما يمكنني أن أقوله لكم هو: إذا كانت هذه هي الطريقة التي يختارها الله للعمل فينا، وإذا كان يسوع يقول إن الله الآب سيعطينا الروح القدس، فإنني ألتزم بما يقوله يسوع. وإذا كان الروح يسكن في داخلي، فعليّ أن أدعه يعمل فيّ.

ماذا نفعل الآن؟

قد يبدو هذا الدرس أعمق وأوسع نطاقاً مما تناولناه من قبل، لكن من المهم أن نواصل الحديث عن الأمور التي قد تبدو صعبة الفهم. فسوف نواجه المزيد من الأمور التي تشكل تحدياً لنا أثناء استكشافنا لكلمة الله. وعندما نتعلم شيئاً جديداً، نتمكن من إضافته إلى ما تعلمناه من قبل. وعندما نتعلم، تتاح لنا الفرصة للمشاركة.

وختاماً، علينا أن نتذكر ثلاث أمور: نؤمن بيسوع باعتباره ربنا، ونعتمد على بعضنا البعض ونخدم بعضنا البعض، ونعتمد على الروح القدس ليعمل فينا حتى نصبح أكثر شبهاً بالمسيح. فكل واحدة من هذه الأمور تقول الكثير عن من نكرس أنفسنا له أكثر مما تقول عن هويتنا. والتكريس لله وللبعضنا البعض هو السبيل الذي ننال من خلاله المساعدة.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

يوحنا 14:15–17، 25-26
«إن كنتم تحبونني، فستحفظون وصاياي. وسأطلب من الآب، فيعطيكم معزياً آخر، ليكون معكم إلى الأبد، وهو روح الحق، الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه. أما أنتم فتعرفونه، لأنه يقيم معكم وسيكون فيكم.»

«أما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، فسيعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم. لقد قلت لكم هذه الأمور وأنا لا أزال معكم.»

رومية 12:4-8
«فكما أن لنا في جسد واحد أعضاء كثيرة، والأعضاء لا تؤدي جميعها الوظيفة نفسها، هكذا نحن، رغم كثرتنا، جسد واحد في المسيح، وكل واحد منا عضو في الآخر». ولما لنا مواهب مختلفة حسب النعمة المعطاة لنا، فلنستخدمها: إن كانت النبوة، فبحسب إيماننا؛ وإن كانت الخدمة، ففي خدمتنا؛ ومن يعلم، ففي تعليمه؛ ومن يعظ، ففي وعظه؛ ومن يتبرع، ففي سخائه؛ ومن يرأس، ففي غيرة؛ ومن يمارس أعمال الرحمة، ففي فرح.

1 كورنثوس 12:12-20
«فكما أن الجسد واحد وله أعضاء كثيرة، وجميع أعضاء الجسد، رغم كثرتها، هي جسد واحد، هكذا هو الحال مع المسيح. لأننا جميعاً، يهوداً أو يونانيين، عبيداً أو أحراراً، اعتمدنا بروح واحد في جسد واحد، وشربنا جميعاً من روح واحد». فالجسد لا يتكون من عضو واحد بل من أعضاء كثيرة. لو قالت القدم: «لأنني لست يداً، فأنا لست من الجسد»، لما كان ذلك يقلل من كونها جزءاً من الجسد. ولو قالت الأذن: «لأنني لست عيناً، فأنا لست من الجسد»، لما كان ذلك يقلل من كونها جزءاً من الجسد. لو كان الجسد كله عيناً، فأين حاسة السمع؟ ولو كان الجسد كله أذناً، فأين حاسة الشم؟ ولكن كما هو الحال، فقد رتب الله الأعضاء في الجسد، كل واحد منها، كما شاء. لو كان الجميع عضواً واحداً، فأين الجسد؟ ولكن كما هو الحال، هناك أعضاء كثيرة، ومع ذلك جسد واحد.

أفسس 1:22-23
وقد أخضع له كل شيء، وجعله رأساً على كل شيء للكنيسة، التي هي جسده، ملء الذي يملأ الكل في الكل.

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

أنت ذو قيمة لأن الله يمنحك هذه القيمة.

ما الذي نعرفه؟

ما الذي يجعل الشيء ذا قيمة؟ هل هو المادة التي صُنع منها؟ أم السعر المحدد له؟ أم عمره؟ لكي يكون الشيء ذا قيمة، يجب أن يمنحه شخص ما هذه القيمة. هل تعرف ما هي أغلى لوحة بيعت على الإطلاق وكم كان سعرها؟ بيعت لوحة ليوناردو دافنشي التي تحمل اسم "سالفاتور موندي" في مزاد عام 2017 بمبلغ 450 مليون دولار. رسم دافنشي هذه اللوحة التي بحجم ملصق حوالي عام 1500. بالمناسبة، اللوحة تصور يسوع، و"سالفاتور موندي" تعني "مخلص العالم".

بناءً على ما تعرفه الآن عن هذه اللوحة، كيف يمكن أن تبلغ قيمتها 450 مليون دولار؟ أولاً، رسمها ليوناردو دافنشي، الذي يُعد أحد أعظم الفنانين في التاريخ، إن لم يكن أعظمهم على الإطلاق. ثانياً، يبلغ عمرها أكثر من 500 عام، وقد تم ترميمها لتعود إلى حالتها المثالية. وأخيراً، كان هناك من يرغب بشدة في الحصول عليها. فقد كانوا يعلمون أن قيمتها ستستمر في الارتفاع.

إذن، ما الذي يجعلك ذا قيمة؟ ببساطة، أنت ذو قيمة بسبب القيمة التي وضعها الله فيك. دعني أكرر ذلك: أنت ذو قيمة بسبب القيمة التي وضعها الله فيك. والآن، قلها بنفسك: أنا ذو قيمة بسبب القيمة التي وضعها الله فيّ.

أنت شخص ذو قيمة

إذن، ما مدى قيمتك؟ يتذكر عالم اللاهوت الكبير آر. سي. سبرول أنه عندما كان في المدرسة الثانوية، قال له مدرس الأحياء إن قيمته تبلغ 24.37 دولارًا. وقد تم تحديد هذا المبلغ بناءً على المعادن الموجودة في الجسم مثل الزنك والبوتاسيوم والنحاس. وهذا المبلغ يعادل بالنسبة لنا حوالي 200 دولار. وهذا أشبه بالقول إن قيمتك لا تتجاوز قيمة صفاتك الجسدية. إذن، ماذا يعني ذلك بالنسبة لشخص غير قادر على المشي أو يعاني من صعوبات جسدية أخرى؟ وماذا عن الصعوبات الأخرى، مثل الصعوبات العقلية؟ هل هم أقل قيمة؟

نحن ذوو قيمة لأننا خُلقنا على صورة الله. لقد خلق الله البشر، رجالاً ونساءً، ليمثلوه. فكر في ذلك للحظة. تقول سفر التكوين 1: 26-27: "ثم قال الله: «لنصنع الإنسان على صورتنا، على شبهنا. وليتسلط على أسماك البحر وعلى طيور السماء وعلى الماشية وعلى كل الأرض وعلى كل دابة تدب على الأرض». فخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه؛ ذكراً وأنثى خلقهما." وباعتقادنا أن لدينا إلهاً كلي العلم، كلي القدرة، وكلي الوجود، خلق كل شيء ويملك إلى الأبد، فإن كوننا مخلوقين كحاملين لصورته، وممثلين له، قد يكون أمراً يصعب فهمه.

إذن، كيف نستوعب ونفهم عبارة «على صورتنا»؟ عندما نسمع كلمة «صورة»، فإنها تدفعنا إلى التفكير في معنى «يشبه». ربما قال لك أحدهم ذات مرة: «أوه، أنت تشبه أمك تمامًا» أو «أنت وأبوك متشابهان تمامًا». خلقنا الله لنكون مشابهين له، لنمثله على الأرض. لم يُخلق أي شيء آخر، من بين كل ما خلقه الله، ليكون مشابهًا له. ما هي أنواع التشابهات التي يمكن أن تكون بيننا وبين الله؟ العقلانية والمنطق؟ ماذا عن الحس الأخلاقي، والحكم، والعدالة؟ ولا ننسى الكرم والرحمة. هذه كلها صفات نراها في الله في جميع أنحاء الكتاب المقدس.

كل هذه الأمور التي ذُكرت للتو موجودة في داخلنا، وقد وضعها الله فيها، وهي ليست صفات جسدية لنا. إنها أمور نحصل عليها من الله ونمثل بها الله، ولم يُذكر أي شيء عن أن حجمنا الجسدي له أي علاقة بتجسيد صورة الله. في الواقع، تقول رسالة كورنثوس الثانية 4:7 أن "لدينا هذا الكنز في آنية من خزف"، بمعنى أن الله قد وضع فينا كنزًا، لكن جسدنا المادي الفاني يشبه الفخار الهش. لديه أشياء لا تقدر بثمن ملفوفة في غلاف رقيق من الحلوى يسمى البشر. نحن نركز كثيرًا على مظهرنا، وما نرتديه، وما إلى ذلك. أما الله فيقول: "أنت كما أختار لك أن تكون لتظهر مجدي".

هناك أمر أخير يتعلق بكوننا على صورة الله، وهو يتعلق بالمسؤولية التي أعطانا إياها. عندما يأتمنك أحدهم على شيء ما، ماذا يعني ذلك عنك؟ هناك فكرة شائعة مفادها أننا نستحق أن يُعتمد علينا. فقد قمنا بشيء ما بشكل جيد مرارًا وتكرارًا، ونستحق أن تُعطى لنا مسؤولية أكبر. هل يبدو هذا صحيحًا؟ هل فكرت في أن الثقة التي تُمنح لنا هي بفضل المانح وليس بسبب استحقاقنا؟ انظر مرة أخرى إلى سفر التكوين 1:26 حيث قال الله "ليكونوا سادة". في هذه المرحلة، لم نسمع بعد عن آدم وحواء. كان الله قد قرر قبل أن يفعل آدم وحواء أي شيء أنهما سيكونان أكثر قيمة من أي شيء آخر خلقه. نحن نعلم هذا لأنهما، ومن بعدهما نحن، سنعتني بما خلقه.

لا تركز على ما لست عليه

ماذا يحدث عندما لا يعجبنا شيء ما في أنفسنا؟ عادةً ما ننكر ما يفعله الله من خلالنا، أليس كذلك؟ مهلاً، ماذا؟! ليست هذه هي الإجابة التي توقعتها، أليس كذلك؟ تابعني للحظة. عندما لا يعجبنا شيء ما في أنفسنا، نقول كم نكره هذا الشيء أو أنه يمكن أن يكون أفضل. لنفترض أنك لست بالطول الذي تريده وتريد حقًا أن تكون لاعب كرة طائرة رائعًا. فأنت تخلق صورة في ذهنك مفادها أن الأشخاص الطوال فقط هم من يمكنهم أن يكونوا رائعين في كرة الطائرة، ثم تصاب بالإحباط. لماذا فعل الله هذا بك؟ سنعود إليك بعد قليل.

يقدم لنا الفصل التاسع من إنجيل يوحنا رجلاً كان أعمى منذ ولادته. لم تكن نشأته في إسرائيل في القرن الأول أمراً سهلاً بالنسبة له. ولو كان يعيش في المناطق المحيطة بالقدس، لواجه صعوبات في التنقل من مكان إلى آخر، حتى بمساعدة الآخرين. فإسرائيل ليست بلداً مستوياً وسلساً. بل كانت أرضها صخرية في ذلك الوقت، وكان التنقل من مكان إلى آخر أمراً صعباً. لدينا في عصرنا هذا أشياء تعتبر من الكماليات مقارنة بإسرائيل القديمة. أرصفة مزودة بإشارات صوتية عند عبور الشارع؟ لم يكن ذلك موجودًا في ذلك الوقت. كلاب خدمة أو كلاب إرشاد؟ ربما لا. لا بد أن حياة هذا الرجل كانت قاسية. قيل لنا إنه كان متسولًا، يحتاج إلى مساعدة الآخرين باستمرار من أجل البقاء على قيد الحياة. كم مرة تعتقد أنه صلى إلى الله أن يمنحه البصر؟ أن يشفي عينيه؟

دخل يسوع. وبينما كان يسوع والتلاميذ في طريقهم ذات يوم، صادفوا هذا الأعمى. يروي لنا يوحنا 9:2-3 ما كان يجري، بينما توضح الآيات 6-7 ما فعله يسوع. (الآيات 2-3) «فسأله تلاميذه: «يا معلم، من أخطأ، هذا أم أبواه، حتى وُلد أعمى؟» فأجاب يسوع: «لم يخطئ هذا الرجل ولا والداه، بل لكي تظهر فيه أعمال الله." (الآيات 6-7) ولما قال هذا، بصق على الأرض وصنع طيناً باللعاب. ثم مسح عيني الرجل بالطين وقال له: "اذهب واغتسل في بركة سلوام" (التي تعني "المُرسل"). فذهب واغتسل ورجع وهو يبصر."

انظر مرة أخرى إلى ما قاله يسوع: «لم يخطئ هذا الرجل ولا والداه، بل لكي تظهر فيه أعمال الله». تذكر أن كل ما يقوله يسوع ويفعله هو أمر مقصود، وليس عشوائياً. كان الأعمى في المكان الذي كان من المفترض أن يكون فيه، وبالطريقة التي كان من المفترض أن يكون عليها، حتى تظهر مجد الله في الوقت المناسب. وكان الغرض من عمى هذا الرجل هو إظهار شكل سلطة يسوع على كل شيء. هذا الرجل، بمجرد أن أُعطيت له البصيرة، كان لديه شهادة لا يمكنها إلا أن تعلن يسوع ربًا. ما فعله يسوع لعمى هذا الرجل الجسدي، يفعله لعمىنا الروحي. عندما نكون عميانًا روحيًا، لا يمكننا إلا أن نركز على التحديات الجسدية التي لا نحبها. عندما يفتح يسوع أعيننا، يجب أن يتغير تركيزنا ويستمر في التغير لندرك أننا سنكون صنع يديه بأي طريقة يريدها.

الآن، لنعد إليك وإلى كرة الطائرة. كنت تشعر بالإحباط وتتساءل لماذا خلقك الله على هذه الشاكلة. قد نشعر بهذه الطريقة أحيانًا. فخططنا وخططه لا تتوافق دائمًا. عندما تنظر في المرآة وترى «الوعاء الفخاري»، يمكنك أن تفعل أحد أمرين: إما أن تستخدمه إلى أقصى حد من القيمة التي منحها الله لك، أو أن تغضب وتسأل باستمرار «لماذا؟». دعني أوصيك بالخيار الأول وليس الثاني (اقرأ رومية 9:20). قد لا تكون طويل القامة، ولكن إذا كان لديك شغف بالكرة الطائرة وتريد أن تعيش حب ما يأمر به يسوع، فاجمع بينهما. كن ليبرو، اللاعب الدفاعي الأكثر مهارة في الفريق. كن قوياً. كن سريعًا. شجع زملائك في الفريق. انشر الإنجيل! لن تكون لاعب كرة طائرة رائعًا فحسب، بل ستكون في المكان الذي وضعك الله فيه لتجلب له المجد. ستظهر كل القيمة التي أعطاك إياها. فليكن الحمد له!

ماذا نفعل الآن؟

نتمتع برفاهية النظر إلى الأمور من منظور أوسع عندما نقرأ ما أنجزه يسوع. بل إننا نكتسب فهماً أعمق لما سيفعله عند عودته. لكن ما لا نحصل عليه هو لمحة سريعة عن أدائنا في اختبار الرياضيات القادم، أو ما إذا كان فريق الكرة الطائرة لدينا سيفوز ببطولة الولاية.

إذن ماذا نفعل؟ نستخدم ما أعطانا إياه، مدركين القيمة التي وضعها فينا، ونمجده بما يضعه أمامنا. نغرس الكلمة في أذهاننا وقلوبنا. نتذكر المحبة التي أمرنا يسوع أن نمنحها، ونمنحها بأفضل ما نستطيع. لا ننظر إلى الأشياء التي لا نملكها ونقول: «لا نستطيع إلا إذا...». نرى الأشياء التي لدينا ونقول: "سأفعل بكل ما أعطيتني".

تذكروا، لقد كنا محطمين بسبب الخطيئة، لكن يسوع أصلح ذلك. وقد أُزيلت العمى الأبدي عن أعيننا.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

مزمور 139:14
أسبحك، لأني صُنعتُ بشكل مذهل ورائع. إن أعمالك رائعة؛ ونفسي تعرف ذلك جيداً.

يوحنا 9:2-3
فسأله تلاميذه: «يا معلم، من أخطأ، هذا أم أبواه، حتى وُلد أعمى؟» فأجاب يسوع: «لم يخطئ هذا ولا أبواه، بل لكي تظهر فيه أعمال الله».

رومية 9:20
ولكن من أنت أيها الإنسان لتجادل الله؟ هل يقول المصنوع لصانعه: «لماذا صنعتني هكذا؟»

2 كورنثوس 4:7
لكننا نحمل هذا الكنز في آنية من خزف، لكي يتبين أن القوة الفائقة هي من الله وليس منا.

الموارد
اقرأ عن لوحة "سالفادور موندي"

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

القرارات التي نتخذها هي، في الغالب، مدروسة وليست عشوائية. قد لا يكون اختيار الهامبرغر على البيتزا لتناول العشاء قرارًا مدروسًا بشكل كبير، لكن هناك سببًا يجعلك تفضل أحدهما على الآخر. فالخيارات التي نتخذها تعكس تفضيلاتنا، والأشياء التي نحبها أو لا نحبها. مرة أخرى، الهامبرغر أم البيتزا. أو «آيرون مان» أم «باتمان». أو «حرب النجوم» أم «ستار تريك». وهكذا دواليك.

ماذا عن الخيارات التي تعكس ما نعتز به؟ إن القيم التي نسعى جاهدين لترسيخها في برنامج «إنغاج» هي التعلم، والصبر، واللطف، والطاعة. إن تقديرنا لهذه القيم وجعلها جزءًا من حياتنا هو ما يحدد الخيارات التي نتخذها. فخياراتنا تعبر عن شخصياتنا كبشر، ولا تقتصر مجرد على الاختيار بين أمر وآخر.

كان التمرين اليوم ممتعًا ومفيدًا في آن واحد. طُرحت الأسئلة العشرين التالية على الجميع، وطُلب من جميع الطلاب الإجابة عليها. بدت بعض الأسئلة سخيفة، لكن البعض الآخر كان يدعو للتفكير. وترد الإجابات ونسبة الطلاب الذين أجابوا عليها بجانب كل سؤال.

1. هل تفضل العيش بدون الإنترنت أم العيش بدون تكييف وتدفئة؟ الإنترنت 77٪، التكييف/التدفئة 23٪

2. هل تفضل أن تعرف تاريخ كل شيء تلمسه أم أن تكون قادراً على التحدث مع الحيوانات؟ الحيوانات 69٪، التاريخ 31٪

3. هل تفضل أن تكون جميع إشارات المرور التي تقترب منها خضراء أم ألا تضطر إلى الوقوف في طابور مرة أخرى؟ الخط 100%

4. هل تفضل أن تعمل في وظيفة سهلة لدى شخص آخر أم أن تعمل لحسابك الخاص ولكن بجهد كبير؟ صعبة 62٪، سهلة 38٪

5. هل تفضل الحصول على تذاكر سفر دولية غير محدودة في الدرجة الأولى أم ألا تضطر أبدًا إلى دفع ثمن الطعام في المطاعم؟ الطعام 85٪، التذاكر 15٪

6. هل تفضل أن تكون جميع ملابسك مناسبة تمامًا لك أم أن تحصل على أكثر الوسائد والبطانيات والشراشف راحةً على الإطلاق؟ الوسائد/البطانيات/الشراشف 100%

7. هل تفضل أن تستخدم الشوكة فقط (بدون ملعقة) أم أن تستخدم الملعقة فقط (بدون شوكة)؟ الشوكة 54٪، الملعقة 46٪

8. هل تفضل أن تجد حبك الحقيقي أم حقيبة تحتوي على خمسة ملايين دولار؟ الحب 69٪، المال 31٪

9. هل تفضل أن تُحبس في غرفة مظلمة طوال الأسبوع أم في غرفة مضاءة طوال الأسبوع؟ مظلمة 62٪، مضاءة 38٪

10. هل تفضل ألا تستخدم مواقع/تطبيقات التواصل الاجتماعي أبدًا مرة أخرى أم ألا تشاهد فيلمًا أو مسلسلًا تلفزيونيًا آخر أبدًا؟ التواصل الاجتماعي 62٪، التلفزيون 38٪

11. هل تفضل أن تكون غير مرئي تمامًا ليوم واحد أم أن تكون قادرًا على الطيران ليوم واحد؟ غير مرئي 61٪، الطيران 39٪

12. هل تفضل أن تتقن جميع اللغات ولا تتمكن أبدًا من السفر، أم أن تتمكن من السفر إلى أي مكان لمدة عام كامل دون أن تتمكن أبدًا من تعلم كلمة واحدة بلغة أخرى؟ السفر 62٪، اللغات 38٪

13. هل تفضل أن تكون فقيرًا ولكنك تساعد الناس، أم أن تصبح ثريًا للغاية على حساب إيذاء الناس؟ فقير 77٪، ثري 23٪

14. هل تفضل أن تكون قادرًا على الانتقال الفوري إلى أي مكان أم أن تكون قادرًا على قراءة الأفكار؟ الانتقال الفوري 69٪، قراءة الأفكار 31٪

15. هل تفضل أن تنتقل بشكل دائم إلى المستقبل بعد 500 عام أم إلى الماضي بعد 500 عام؟ المستقبل 85٪، الماضي 15٪

16. هل تفضل أن تولد من جديد في حياة مختلفة تمامًا أم أن تولد من جديد مع كل المعرفة التي تمتلكها الآن؟ المعرفة 69٪، مختلفة 31٪

17. هل تفضل أن تعرف كل أسرار الكون أم أن تعرف نتيجة كل خيار تتخذه؟ الاختيار 69٪، الكون 31٪

18. هل تفضل أن يعتقد عامة الناس أنك شخص سيئ، لكن عائلتك فخورة بك جدًا، أم أن تعتقد عائلتك أنك شخص سيئ، لكن عامة الناس فخورون بك جدًا؟ فخر العائلة 92٪، فخر عامة الناس 8٪

19. هل تفضل منزلًا مؤتمتًا بالكامل أم سيارة ذاتية القيادة؟ السيارة 69٪، المنزل 31٪

20. هل تفضل معرفة الحقيقة المزعجة عن العالم أم تصديق كذبة مريحة؟ الحقيقة 77٪، الكذبة 23٪

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

الشجاعة تنبع من التشجيع

ما الذي نعرفه؟

من يحب أن يُقال له إنه سيفشل؟ لا أحد. أليس من الممل أن يكون لديك صديق يفعل ذلك دائمًا؟ سترغب في أن تقول لهذا الشخص: «شكرًا لوجودك في حياتي، لكن ما رأيك أن تحتفظ بفشلك لنفسك!»

لا يخبرنا الإنجيل أننا سنفشل. بل العكس تمامًا. إنه يخبرنا أننا سننال الحياة الأبدية لأن يسوع قد أنجز العمل بالفعل. عندما كان على الصليب وقال «قد أُكمل»، كان يعني ما قاله. إن تعليمكم الحقائق التي أعلنها يسوع هو هدفي الأساسي حتى تتحلوا بالشجاعة للذهاب ومشاركة هذه الحقائق نفسها. لقد طلب منا أن نفعل هذا، أليس كذلك؟ قال ذلك في متى 28: 18-20، التي نعرفها باسم "التكليف العظيم"، والتي تقول لنا: "فجاء يسوع وقال لهم: «دُفِعَ إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض. فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ، وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأوقاتِ إِلَى نِهَائِ الدَّهْرِ".

من يعرف ما هي الشجاعة؟ التعريف الذي وجدته الأنسب هو القدرة على فعل شيء تعلم أنه صواب أو خير، حتى لو كان خطيرًا أو مخيفًا أو صعبًا للغاية. هل يبدو نشر الإنجيل أمرًا مخيفًا، خاصةً إذا كنت خجولًا؟ بالتأكيد. لكن هل هذا هو الصواب؟ يسوع يقول ذلك، لذا نقول ذلك أيضًا. لكن دعونا نتذكر أن يسوع هو الذي سيغير قلوب الناس الذين نخبرهم، وليس نحن من يفعل ذلك. تحدثنا سابقًا عن مثل الزارع في مرقس 4. البذرة (الإنجيل) التي ننشرها ستسقط على جميع أنواع التربة، ولن تتجذر جميعها وتنمو. لكن البذرة التي تسقط على التربة الجيدة ستثمر وتزداد كثيرًا، كثيرًا جدًا.

كيف نكتسب الشجاعة؟ نحب أن نعتقد أننا نستطيع دائمًا أن نكتسب الشجاعة بأنفسنا ونحافظ عليها، لكن هذا ليس صحيحًا. يمكننا أن نمتلك شجاعتنا الخاصة، لكننا نحتاج إلى الشجاعة التي نستمدها من التشجيع الذي يقدمه لنا الأشخاص في حياتنا. انظر إلى تهجئة كلمة "تشجيع" (encouragement). التشجيع هو عندما يمنحك شخص ما الشجاعة والثقة للقيام بشيء ما. إحدى القيم التي نتمسك بها هي الكرم. ينبع التشجيع من الكرم الذي نتمتع به لأننا نلنا النعمة والتشجيع من الله القدوس.

نحن نتحدث عن الشجاعة التي تنبع من التشجيع، لأننا في بعض الأوقات من حياتنا سنكون إما من يتلقى التشجيع أو من يشجع الآخرين. قد تعتقد أنك لست كبيرًا بما يكفي لتكون مشجعًا، وأن هذه أمور تخص البالغين. لكنك مخطئ! فهذا الأمر لا علاقة له بالعمر. فعندما يتعلق الأمر بكوننا مسيحيين، نحن جميعًا مدعوون إلى التشجيع بغض النظر عن أعمارنا.

ثلاث طرق نستمد منها التشجيع هي الأمل والفرح والقوة.

الأمل

أول ما أود قوله عن الأمل هو أنه ليس مجرد تمني. إنه ليس مجرد التمني بشيء ما و«الأمل» في أن تتحقق تلك الرغبة. فعندما يُستخدم الأمل بهذه الطريقة، فإنه يُقلل من قيمته ويصبح أقل بكثير مما هو عليه في الحقيقة؛ مما تصفه به الكتاب المقدس.

الأمل هو الثقة بما وعد به الله. إنه التوقع الواثق لما وعد به الله، وقوته تكمن في أمانته.

تخبرنا رسالة رومية 15:4 أن رجاءنا يأتي من الكتاب المقدس. «لأن كل ما كُتب في الأيام الماضية كُتب لتعليمنا، لكي نحصل على الرجاء من خلال الصبر وتشجيع الكتاب المقدس». كيف يمنحنا الكتاب المقدس، تلك الكلمات التي نقرأها في كتاب، الرجاء؟ علينا أولاً أن نحدد من الذي أعطانا هذه الكلمات، أي الكتاب المقدس. لو كانت مجرد كلمات من شخص عادي مثلي أو مثلك، لظلت مجرد كلمات. لقد أعطانا الله هذه الكلمات من خلال العديد من الأشخاص، وترتبط التعاليم والقصص التي أُعطيت لنا عبر آلاف السنين. وعندما يقول يسوع أن نثق في الكتاب المقدس، فهذا ما نسعى إلى فعله. إن ثقتنا في ما أعلنه لنا يسوع تمنحنا الأمل.

تخبرنا رسالة بطرس الأولى 3:15 أن نكون مستعدين لتوضيح الأمل الذي لدينا. «بل قدسوا المسيح الرب في قلوبكم، وكونوا دائماً مستعدين للدفاع أمام كل من يسألكم عن سبب الأمل الذي فيكم؛ ولكن افعلوا ذلك بلطف واحترام». لو كان الأمل مجرد تمني، فكيف يمكنكم توضيح هذا الأمل بثقة؟ لن نستطيع ذلك. سيكون الأمر أشبه بإخبار شخص ما عن مدى تفاؤلك بأداء فريقك المفضل في المباراة إذا كان سجله خاسراً. يمكننا أن نكون واثقين وشجعاناً بالرجاء الذي لدينا لأن مخلصنا، على عكس فريقنا المفضل، لم يهزم قط. وسيظل غير مهزوم إلى الأبد!

الفرح

وكما هو الحال مع الأمل، أريدكم أن تتبنىوا المنظور الصحيح لماهية الفرح. فنحن نميل إلى الحديث عن الفرح كما نتحدث عن السعادة. السعادة شعور رائع، لكنها مؤقتة. فقد يجعلك عشاء شهي سعيداً. وقد يجعلك فيلم جيد سعيداً. وقد يجعلك شراء والديك شيئاً ما سعيداً. لكننا نعلم أيضاً أن والديك قد يفعلون شيئاً أو يجبرونك على فعل شيء ما يثير غضبك. لذا، مرة أخرى، السعادة مؤقتة.

الفرح، الفرح الكتابي، هو فرح دائم. الفرح يجعلنا نتطلع إلى شيء لا نطيق صبراً حتى نحصل عليه. يقول لنا رسالة بطرس الأولى 1:8: «مع أنكم لم ترواه، فإنكم تحبونه. ومع أنكم لا ترونه الآن، فإنكم تؤمنون به وتفرحون بفرح لا يُوصف ومملوء بالمجد».

أعتقد أن أحد أكثر أشكال التشجيع صعوبةً بالنسبة لنا هو الفرح، وهذا الأمر يتعلق بنا وبطبيعتنا الأنانية. الفرح، بالنسبة لي، هو أن يكون يسوع دائمًا في أذهاننا وقلوبنا. هل تتذكرون ما هي أعظم وصية أخبرنا بها يسوع؟ أن نحب الله من كل قلبنا ونفسنا وعقلنا (متى 22:37). إذا كنا نفعل ذلك، فسيكون هو دائمًا على رأس قائمتنا وتركيزنا. لكن هذا ليس ما نفعله. فالمدرسة والرياضة والأنشطة وغيرها تملأ وقتنا. هل فكرت يومًا في أن كل ما تفعله هو لمجد الله؟ يقول بولس في 1 كورنثوس 10:31: «فَسواء أكلتم أو شربتم، أو أي شيء فعلتم، فافعلوا كل شيء لمجد الله».

يخبرنا رسالة يعقوب 1:2-4 أننا يجب أن نعتبر أوقات التحديات التي نمر بها مصدر فرح. «اعتبروا ذلك كله فرحًا، أيها الإخوة، عندما تواجهون تجارب متنوعة، لأنكم تعلمون أن اختبار إيمانكم ينتج الصبر. وليتم الصبر عمله الكامل، لتكونوا كاملين وتامين، لا ينقصكم شيء». فكروا في ذلك. ابتهجوا في الأوقات الصعبة، لأن ذلك هو عمل الله فيكم.

القوة

ما الذي يتبادر إلى ذهنك عندما تسمع كلمة «القوة»؟ العضلات؟ الفولاذ؟

كيف تكتسب القوة؟ اقرأ هذه المقاطع ولاحظ ما هو المشترك بينها:

• يخبرنا المزمور 46:1 أن الله هو قوتنا في أوقات الشدة.

• خروج 15:2، «الرب هو قوتي وترنيمتي، وقد صار خلاصي؛ هذا هو إلهي، فسأسبحه، إله أبي، وسأعظمه».

• 1 صموئيل 2:31، «ها إن أيامًا قادمة سأقطع فيها قوتك وقوة بيت أبيك، حتى لا يبقى شيخ في بيتك».

• 1 ملوك 19:8، فقام وأكل وشرب، ومضى بقوة ذلك الطعام أربعين يوماً وأربعين ليلة إلى حوريب، جبل الله.

• 2 كورنثوس 12:9–10، لكنه قال لي: «تكفيك نعمتي، لأن قوتي تكتمل في الضعف». لذلك سأفتخر بكل سرور بضعفي، لكي تحل قوة المسيح عليّ. فمن أجل المسيح، أفتخر بالضعف والإهانات والمشقات والاضطهادات والمصائب. لأنه عندما أكون ضعيفًا، عندئذ أكون قويًا.

• أفسس 3:16، لكي يمنحكم، حسب غنى مجده، أن تتقووا بقوة بروحه في الإنسان الباطن

عندما نتحدث عن القوة في الكتاب المقدس، فإننا نتحدث عمومًا عن قوة الله، أي القوة التي يمنحها الله أو يسلبها. ولو استعرضنا جميع آيات الكتاب المقدس التي تذكر كلمة «قوة» أو «قوي» أو أي صيغة مشتقة منها، فسنجد أن الغالبية العظمى منها تتعلق بالله وليس بنا. وحيثما ورد ذكر البشر، فإنهم إما قد شهدوا قوة الله، أو أن الله قد منحهم القوة أو سلبها منهم.

لقد شكلت القصص التي قرأناها خارج نطاق الكتاب المقدس تصورنا عن القوة. أراهن أنك تستطيع أن تتذكر بعض شخصيات الأفلام الحديثة التي تتمتع بقوة وقدرة هائلتين. أما الشخصيات التي أفكر فيها، فهي تحصل على قوتها بطريقة غير طبيعية، بمعنى أنها تأتي من مصدر خارجي (مثل بدلة ما) أو أنها ليست من هذا العالم.

ماذا نفعل الآن؟

لقد تحدثنا عن الأمل والفرح والقوة كل على حدة، لكنني متأكد من أنكم لاحظتم أن بينها صلة. لقد رأيتم أن الله هو الذي ربط بينها جميعًا. فالأمل ينبع من الثقة التي وعدنا بها الله. والفرح ينمو عندما ننظر إلى ما أنجزه يسوع وما سيحققه، من أجلكم ومن خلالكم. أما القوة فتُمنح لنا في الأوقات التي نحتاج فيها إلى ما لا يستطيع أن يوفره سوى الروح القدس.

تُمنحنا هذه النعم مجانًا عندما نحب يسوع ونعبده. قد تختلف آمالك وفرحك وقوتك عن آمالي وفرحي وقوتي، لأننا نؤمن بالمسيح الذي ضحى بنفسه من أجل البشر. وبما أنه يعرف من نحن وما هي التحديات التي نواجهها، فإنه سيشكل حياتنا ويقودنا إلى حيث يريدنا أن نكون.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

رومية 5:1–8
لذا، بما أننا قد تبررنا بالإيمان، فإن لنا سلامًا مع الله بواسطة ربنا يسوع المسيح. وبواسطته حصلنا أيضًا بالإيمان على الدخول إلى هذه النعمة التي نقف فيها، ونفرح برجاء مجد الله. ليس ذلك فحسب، بل نفرح أيضًا في آلامنا، عالِمين أن الآلام تنتج الصبر، والصبر ينتج الصلاح، والصلاح ينتج الرجاء، والرجاء لا يخزينا، لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس الذي أُعطي لنا.

فبينما كنا لا نزال ضعفاء، مات المسيح في الوقت المناسب من أجل الأشرار. فمن النادر أن يموت أحد من أجل شخص بار — بل ربما يجرؤ المرء على الموت من أجل شخص صالح — لكن الله أظهر محبته لنا في أنه بينما كنا لا نزال خطاة، مات المسيح من أجلنا.

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

الإنجيل مخصص للمشاركة.

ما الذي نعرفه؟

تحدثنا في المرة السابقة عن ماهية الإنجيل. ولكي تكون هناك بشرى سارة، لا بد أن تكون هناك بشرى سيئة، فما هي تلك البشرى السيئة؟ إنها دخول الخطيئة إلى العالم. لكن الله وعدنا بطريقة ليفدينا. وهذه الطريقة هي يسوع. فمن خلال حياة يسوع الخالية من الخطيئة وتضحيته، حمل خطايا العالم. وأولئك الذين يؤمنون بيسوع ويثقون به ينالون هبة الخلاص الأبدي مجانًا.

يسوع هو المعيار الذي ينظر إليه الله عندما ينظر إلينا نحن الذين ندعو يسوع ربًا. وذلك لأن يسوع هو خلاصنا، الذي أرسله الله ليفدينا من الخطيئة. هذا هو الإنجيل - البشارة.

ماذا نفعل عادةً عندما تصلنا أخبار سارة؟ نشاركها مع الآخرين، أليس كذلك؟ عندما تحصل على درجة «ممتاز» في اختبار كنت تعتقد أنك لن تنجح فيه، تشعر بالحماس. ولا يمكنك كبت حماسك، لذا لا بد أن تشاركه مع الآخرين. وماذا لو كان محل الدونات المفضل لديك يوزع دونات مجانية طوال اليوم؟ سترغب في إخبار أصدقائك بذلك، وربما الذهاب معهم لتناول الدونات المجانية معًا.

هل الإنجيل خبر أفضل من الدونات المجانية؟ بالتأكيد!

ماذا يعني الإنجيل بالنسبة لك

إن الإنجيل يغيرنا جميعًا، لكن الطريقة التي يغيرنا بها تختلف من شخص لآخر. لم يخلقنا الله كما خلق الأشياء الأخرى، ولم يخلقنا جميعًا متشابهين. نحن أفراد. ونحن نحتفل بكوننا أفرادًا خلصهم الله من خلال التسبيح له عندما ننشر إنجيله.

إن نشر الإنجيل هو أيضًا تجربة شخصية. فعندما يغيرنا الإنجيل، سيصبح إخبار الآخرين بالإنجيل أمرًا ذا مغزى بالنسبة لك.

ماذا يعني الإنجيل بالنسبة لك؟ عندما تتحدث عن الإنجيل، فإن نشر الحقيقة أمر مهم، لكن ما يعنيه بالنسبة لك مهم أيضًا. فالإنجيل ليس مجرد كلمات ترددها للآخرين فيصبحون فجأة مخلّصين. بل الإنجيل هو قوة الله للخلاص (رومية 1:16) التي سمعتها وآمنت بها، وتستعد لنشرها لكي يؤمن بها الآخرون.

هل تشعر أن الإنجيل هو أعظم هدية تلقيتها في حياتك؟ إذن فهذا هو معناه بالنسبة لك. هل تشعر أنك لا تستحق الخلاص الذي نلته؟ يشعر الكثيرون منا بذلك، ولهذا السبب فإن الإنجيل هو نعمة عظيمة، لأن الله الذي يمنحه هو إله مليء بالنعمة!

كيف يمكنك نشر الإنجيل

قد يكون نشر الإنجيل أعظم ما تفعله في حياتك. وقد يكون أيضًا أكثر ما يثير توترك على الإطلاق. وعندما نشعر بالتوتر أو الخوف، قد يصعب علينا إيجاد الكلمات المناسبة. وعندما نستعد لنشر الإنجيل، لا داعي لأن يكون ذلك خطابًا مدته ساعة. فما نريد أن نقوله للناس هو الحقيقة التي نعرفها.

إذن، كيف نبسط الحقيقة دون أن نفقدها؟ كيف ننشر الإنجيل دون أن نخشى أن ننسى شيئًا؟ كما هو الحال في كل الأمور، فإننا نعتمد على الله من خلال الصلاة. وما يمكننا فعله هو أن نكون مستعدين، كما ورد في رسالة بطرس الأولى 3:15: «كونوا مستعدين دائمًا لتقديم دفاع أمام كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم».

إحدى طرق الاستعداد هي إعداد أداتين: بيان إنجيلي وقصة إنجيلية. وكلاهما وسيلة موجزة لمشاركة الإنجيل وإتاحة الفرصة لإجراء المزيد من المحادثات.

بيان الإنجيل الخاص بنا هو ملخص موجز للإنجيل تقوم بإعداده وحفظه. وهو يساعدك على بدء محادثة حول الإنجيل. وفيما يلي بعض الأمثلة على بيان الإنجيل:

• الإنجيل هو البشارة السارة بما فعله الله في المسيح لضمان خلاصنا.

• الإنجيل هو البشارة السارة بما فعله الله من خلال يسوع لخلاصنا.

• الإنجيل هو حقيقة رغبة الله في أن يكون مع خليقته وإرساله ليسوع لتحقيق ذلك.

هل تلاحظ شيئًا مشتركًا في كل من هذه الأمثلة؟ إن يسوع موجود في كل منها. فالإنجيل لا يكون إنجيلًا بدون شخص يسوع. إن الشيء الوحيد الذي «لا بد» منه في إعلاننا الإنجيلي هو أن يكون يسوع حاضراً فيه. فيسوع هو الذي يكمل الإنجيل.

هل يمكن أن يكون لديك أكثر من عبارة واحدة لتقديم الإنجيل؟ بالطبع يمكنك ذلك. إن وجود أكثر من عبارة واحدة لتقديم الإنجيل فكرة جيدة، لأنك بذلك يمكنك أن تكون لديك عبارة تناسب مختلف أنواع الأشخاص الذين ستلتقي بهم. نحن جميعًا نرغب في أن يأتي إلينا شخص لطيف ومتعاطف ويسألنا: «هل يمكنك أن تخبرني بالإنجيل؟»، لكننا نرغب أيضًا في الفوز باليانصيب. إن مشاركة الإنجيل مع الناس تتطلب إدراك ما يشعرون به في تلك اللحظة. ما تقوله لشخص حزين قد يختلف عما تقوله لشخص غاضب. وسيختلف ما تقوله لشخص متشكك عما تقوله لشخص مهتم.

ماذا عن قصة الإنجيل؟ لقد تحدثنا عن أن الإنجيل لا يقتصر على فترة وجود يسوع على الأرض، بل يشمل قصة الخلاص الكاملة التي أعدها الله لنا. قد يتحول هذا إلى حديث طويل، لكن يمكننا أن نختصره بتضمين العناصر الأساسية التالية للإنجيل فقط: الخلق، والخطيئة، ويسوع، والصليب، والقيامة. وهذا يتيح لنا التركيز على جوهر رسالة الإنجيل التي نريد إيصالها:

• الخلق - خلق الله كل شيء ووصفه بأنه حسن. وخلق البشر، آدم وحواء، ليكونا حاكمين على كل ما خلقه الله

• الخطيئة - عصى آدم وحواء الله بأكلهما من شجرة الخير والشر. لم تكن ثمرة الشجرة هي الخطيئة، بل كان الخطيئة هو تجاهل تعليمات الله. ومنذ تلك الخطيئة الأولى، أصبحت البشرية جمعاء مدانة بالخطيئة.

• يسوع - طوال الكتاب المقدس، وُعدنا بمخلص سيجدد كل شيء. هذا هو يسوع. جاء يسوع إلى الأرض بهدف واحد - أن يفتح لنا طريقًا لنكون مع الله. وقد أظهر لنا من خلال حياته كيف ينبغي لنا أن

• الصليب - التضحية التي قدمها يسوع على الصليب غسلت خطايانا. لم يكن بإمكان أي شخص أن يغفر خطايانا، بل الله الابن وحده.

• القيامة - قام يسوع من بين الأموات، محققاً بذلك الوعد بالقضاء على الموت نهائياً.

كيف تبدو قصة إنجيلية كاملة؟ إليك مثال على ذلك:

"خلق الله عالماً كاملاً. وعندما خلق الله آدم وحواء، خلقهما على صورته. كما منحهما القدرة على الاختيار. وعندما أعطى الله آدم وحواء تعليماته، أعطاهما خيار الطاعة أو العصيان. عصى آدم وحواء الله بأكل ثمرة الشجرة التي أمرهما الله ألا يأكلا منها. وبالاستماع إلى أكاذيب الحية، اختارا في تلك اللحظة عصيان الله. ومنذ ذلك الحين، نحن البشر نحمل لعنة الخطيئة. لكن الله وعد يوماً ما بأنه سيرسل طريقة لتدمير الخطيئة إلى الأبد. وعده هذا هو يسوع.

من خلال حياة يسوع الخالية من الخطيئة، أظهر لنا كيف ينبغي لنا أن نعيش حياة تكرمه. عندما ذهب يسوع إلى الصليب وضحى بنفسه، فعل ذلك لكي تُغفر خطايانا. وبخروجه من القبر في اليوم الثالث، الذي نحتفل به باعتباره عيد الفصح، أظهر للعالم أنه هو الله، وأنه يمكننا أن نثق تمامًا بكل ما علّمه وأعلنه.

هذا مجرد مثال واحد، لكنه يوضح العناصر الأساسية.

ماذا نفعل الآن؟

بصفتنا أتباعاً ليسوع، تقع على عاتقنا مهمة نشر الإنجيل. إن استعدادنا للذهاب وإعلان الإنجيل أمر مهم، لأنه سيساعد في توضيح الإنجيل لمن نخاطبهم. ورغم أننا سنعلن الإنجيل، إلا أن الجميع لن يؤمنوا به، لذا كن مستعداً لهذا الأمر. في إنجيل مرقس 4، يروي لنا يسوع مثلاً يوضح أن البذور التي ننثرها لن تثمر كلها. وتلك البذور هي رسالة الإنجيل. دورنا هو أن نعرفها وننشرها. وسيتكفل يسوع بالباقي.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

مرقس 4:1-25
هذه مجموعة طويلة من الآيات، لذا انقر على الرابط أدناه لقراءة النص الكامل.
https://www.esv.org/Mark+4/

الموارد

نشر الإنجيل - في 3 دقائق أو أقل

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

يسوع هو المعيار. وهذه هي أفضل أخبار على الإطلاق!

ما الذي نعرفه؟

ما هي أعلى درجة يمكنك الحصول عليها في الاختبار؟ في معظم الاختبارات، أعلى درجة هي 100. ثم هناك اختبارات مثل ACT أو SAT التي تعتمد نظام تقييم مختلف، لكن لها درجة قصوى. درجة كاملة. معيار. ماذا يحدث عندما تخطئ في إجابة سؤال في أي اختبار؟ لن تحصل بعد ذلك على الدرجة الكاملة. يا للأسف. لكن مهلاً، الخطأ في سؤال واحد ليس بالأمر السيئ.

هكذا نرى الخطيئة، لكن هذه ليست الطريقة التي تعمل بها الخطيئة.

ما هو المعيار؟ إنه قاعدة أو مبدأ يُستخدم كأساس للحكم؛ وهو أساس للمقارنة تضعه جهة مختصة. من برأيك يضع المعيار النهائي؟

ما هو الإنجيل؟ نسمع كلمة «الإنجيل» كثيرًا، لكن هل نعرف بوضوح ما هي؟ هل سمعت من قبل أنها تُسمى «البشارة»؟ فهذه هي الترجمة الحرفية للكلمة اليونانية التي تعني «الإنجيل». كما أننا نسمع كلمة «الإنجيل» فتتبادر إلى أذهاننا كتب متى ومرقس ولوقا ويوحنا، لأنها تُسمى «الأناجيل».

عندما نتحدث عن «الإنجيل»، فإننا نتحدث عن خطة الله للخلاص والفداء. إنه ليس لحظة زمنية معينة، بل هو تحقيق وعد امتد من بداية الزمان وحتى نهايته. ويقع يسوع في قلب هذا الأمر — من هو وماذا فعل. يسوع هو المعيار الذي سيُحكم علينا جميعًا بموجبه، ولهذا السبب يُعد الإنجيل بشرى سارة.

في هذا الدرس، سنغطي الكثير من المواضيع حتى تتمكن من فهم الإنجيل على أكمل وجه.

إذا كان الإنجيل هو الخبر السار، فما هو الخبر السيئ؟

بما أننا نملك الإنجيل - أي البشارة - فهل هناك أخبار سيئة؟ للأسف، نعم. سنقف أمام الله وسنُحاكم بحق على ما فعلناه. تقول رسالة رومية 3:23: «لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله». أوه، لا يبدو الأمر مبشراً بالنسبة لنا.

الخطيئة موضوع يصعب الحديث عنه. فنحن نرغب في فعل ما نشاء دون أن يمنعنا أحد. ولا نريد أن نشعر بأننا مقيدون، أليس كذلك؟ ففي ظل القواعد والقيود، هناك احتمال أن نخطئ ونقع في الزلل. ولا أحد يحب أن يسمع أنه مخطئ أو أنه ارتكب خطأً. لكن عندما نخطئ، فإننا نخطئ في حق الله. فنحن نخرق المعيار الذي وضعه لنا.

سبق أن أشير إلى أننا ننظر إلى الخطيئة على أنها إجابة خاطئة في سؤال من أسئلة الاختبار، أو الحصول على درجة أقل من الكمال. ويقول لنا رسالة يعقوب 2:10: «لأن من حفظ الناموس كله، ولكن أخطأ في نقطة واحدة، فقد أصبح مذنبًا في الكل». الأمر بالنسبة لله هو «كل شيء أو لا شيء». إنه يريد إخلاصنا الكامل. إنه يريد قلوبنا كلها. وما هو أقل من الكمال هو أقل من الحب.

لقد خُلقنا نحن البشر بطريقة تمكننا من اختيار حب الله أو عدم حبه. لقد خلق كل المخلوقات. وقال: «ها هي أشياء عظيمة كثيرة لكم، فقط تجنبوا هذا الشيء الوحيد». ثم ماذا؟ حسناً، هذا سهل، إنها الخطيئة، أليس كذلك؟ نعم، لكن تابعوني في هذا. يمكننا أن ننظر إلى الفعل الذي ارتكبه آدم وحواء ونعتقد أن الخطيئة كانت مجرد الفعل. لقد أخذوا الثمرة وأكلوها، وبوم، خطيئة! لكن عد إلى ما قيل للتو - يمكننا أن نختار أن نحب الله أو لا نحبه. من خلال أكل الثمرة، اختار آدم وحواء أنفسهم على الله. هذا ما جعل خطيئتهم كبيرة جدًا.

لم يكن الله، بصفته الخالق، مضطراً إلى أن يفتح لنا طريقاً لنكون معه بعد أن أخطأنا. كان بإمكانه أن يترك الأمر لنا وحدنا، على ألا نرتكب أي خطيئة أبداً. ولكن حتى لو لم نرتكب أي خطيئة بأنفسنا، فإننا ما زلنا نحمل الخطيئة الأصلية التي ورثناها عن آدم وحواء.

من الجيد أن الله قد وعدنا. فقد كان سيضع معياراً جديداً في يسوع.

يسوع هو الوعد

أول مرة نرى فيها وعد يسوع هي في سفر التكوين 3:15، حيث يتحدث الله إلى الحية قائلاً: «وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها؛ هو يسحق رأسك، وأنت تسحق كعبه». وهذا ما يُسمى بالبشارة الأولى، أي الإعلان الأول عن الإنجيل. ما نراه هنا هو أن الله أعلن منذ البداية أنه سيكون هناك طريق لإصلاح كل ما تم كسره.

هناك العديد من النبوءات عن المسيح الذي سيأتي ويحكم إلى الأبد. كانت هذه النبوءات تكشف عن الشخص الذي سيرسله الله الآب ليجلس على العرش الأبدي. لم تكن هذه مجرد تنبؤات، بل كانت وعوداً ستتحقق. وقد جاء يسوع وأتم هذه الوعود.

يخبرنا يسوع كيف أن الكتب المقدسة، في إشارة إلى العهد القديم، تشير إليه. في يوحنا 5:39، كان يسوع يتحدث إلى السلطات اليهودية عندما قال لهم: «تبحثون في الكتب المقدسة لأنكم تظنون أن فيها الحياة الأبدية؛ وهي التي تشهد لي». ثم في لوقا 24:25-27، «فقال لهم: «يا غبيين، وبطيئي القلوب في الإيمان بكل ما تكلم به الأنبياء! ألم يكن من الضروري أن المسيح يتألم بهذه الأشياء ويدخل في مجده؟» وابتدأ من موسى ومن جميع الأنبياء، وفسر لهم في جميع الكتب المقدسة ما يخصه».

من بين الآيات النبوية في العهد القديم ما يلي (1)

• سيأتي من نسل إبراهيم ويبارك جميع أمم الأرض (تكوين 12:3).

• سيكون «نبيًا مثل موسى» الذي قال الله إن علينا أن نستمع إليه (تثنية 18:15).

• سيولد في بيت لحم يهوذا (ميخا 5:2).

• سيولد من عذراء (إشعياء 7:14).

• سيكون له عرش ومملكة وسلالة — أو بيت — تبدأ بالملك داود، وتدوم إلى الأبد (2 صموئيل 7:16).

• وسيُطلق عليه «المستشار العجيب»، «الإله القوي»، «الأب الأبدي»، «أمير السلام»، وسيكون له ملكوت أبدي (إشعياء 9:6-7).

• كان سيدخل أورشليم راكباً على حمار، باراً ومُخلّصاً، قادماً بوداعة (زكريا 9:9-10).

• «سيُطعن من أجل آثامنا، ويُسحق من أجل إثمنا» (إشعياء 53:5).

• كان يموت بين الأشرار، لكنه يُدفن مع الأغنياء (إشعياء 53:9).

• سيُبعث من القبر، لأن الله لن يسمح بأن يتعفن قديسه (مزمور 16:10).

لو لم تتحقق هذه الوعود في يسوع، لكان مجرد رجل يدعي زوراً. لكننا نعرف الحقيقة. نحن نعرف الحقيقة لأن الرسل عرفوا الحقيقة. فقد أُعلن يسوع لهم، وبشكل خاص لبطرس (متى 16:16)، ورأوا بأعينهم ما يعنيه الإنجيل في الواقع.

يسوع هو الإنجيل في صيغة فعلية

لم تدم خدمة يسوع على الأرض سوى ثلاث سنوات. وعندما نفكر في يسوع، أو يُتحدث إلينا عنه، تميل أذهاننا إلى التفكير فيما فعله خلال تلك السنوات الثلاث. نسمع عن المعجزات. نسمع عن تعاليمه. ويمكننا الآن أن نقرأ ونتحدث عن كل ما فعله يسوع وعلمه. ورغم أن تلك الأحداث وقعت منذ ما يقرب من 2000 عام، فإن موت يسوع وقيامته جعلوا الإنجيل حيًا.

عندما يقبل شخص ما يسوع ويعلنه ربًا ومخلصًا، نسمع عادةً أن ذلك يحدث بعد سماعه الإنجيل. تخبرنا رسالة رومية 1:16 أن الإنجيل هو «قوة الله للخلاص». عندما نؤمن بالإنجيل، فإننا نؤمن بأن يسوع يغفر خطايانا ويخلصنا. نتوب عن خطايانا ونعترف له بأنه ربنا. عندما يصبح يسوع ربنا، فإنه يصبح المعيار الذي ينظر إليه الله عندما ينظر إلينا. هو الوحيد الذي يمكنه أن يمنحنا هذه العطية وسيستمر في تشكيلنا من خلال الروح القدس. نثق في عمل الله منذ بداية الزمان وحتى وقت عودة يسوع. لا نعرف المستقبل، لكننا نثق ونتبع تعاليم يسوع والكتاب المقدس لينمينا. نضع إيماننا بالكامل في يسوع لأنه هو المعيار.

ماذا نفعل الآن؟

إن عمل يسوع الخلاصي مستمر في هذه اللحظة بالذات. إنه عمل حي سيستمر حتى عودته. عندما ندرك كيف يخلصنا الإنجيل، ونُخلَّص بالنعمة من خلال الإيمان، تبدأ حياتنا في التغير. فتزداد النعمة فينا، ويجد الغفران آذاناً أكثر صاغية. وكل هذا يأتي من إله عظيم وصالح.

لنختتم بمقولة للواعظ العظيم تشارلز سبورجون: «إله الماضي قد محى خطاياك، وإله الحاضر يجعل كل شيء يعمل معًا لخيرك، وإله المستقبل لن يتركك أبدًا ولن يتخلى عنك».

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

2 كورنثوس 5:21
فقد جعل الذي لم يعرف خطيئة خطيئة من أجلنا، لكي نصير نحن فيه بر الله.

رومية 1:16–17
«فأنا لا أخجل من الإنجيل، لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن، لليهودي أولاً، ثم لليوناني أيضاً. ففيه يُعلن بر الله من إيمان إلى إيمان، كما هو مكتوب: «الصديق بالإيمان يحيا».

الموارد

مشروع الكتاب المقدس - دراسة الكلمة: Euangelion - "الإنجيل"

الحواشي

1. والتر ك. كايزر الابن، «وعد المسيح»، (22 نوفمبر 2006)، https://billygraham.org/decision-magazine/november-2006/the-promise-of-the-messiah/

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

النعمة تُمنح، ولا تُكتسب.

إذا كنت تحب يسوع وتؤمن به وبما فعله، فأنت مثال على نعمته.

ما الذي نعرفه؟

نحن أناس نحب الحصول على الأشياء. وعندما نحصل عليها، فإن أفضل نوعين من الأشياء هما إما أن تكونا جميلين أو مجانيين (ولكن يفضل أن يكونا كلاهما). فكر في شيء تريده حقًا لنفسك. كيف ستشعر إذا حصلت عليه؟ ما رأيك في الشعور بالامتنان؟

لنتحدث عن النعمة. ما هي النعمة؟ التعريف البسيط لها هو شيء يُمنح دون أن يكون المرء قد استحقه أو كسبه. هل تعرف كيف يبدو ذلك في الحياة اليومية؟ إذا منحك معلمك 5 نقاط إضافية في الاختبار، فهذه هي النعمة. وعندما نتحدث عن النعمة، فإننا عادةً ما نتحدث عن الرحمة أيضًا. ومن الطرق البسيطة لتعريف الرحمة أنها عدم الحصول على ما تستحقه. لذا، إذا رسبت في اختبار في المدرسة ولم يعاقبك والداك بالحبس في المنزل لمدة أسبوعين، فهذه رحمة. نصيحة صغيرة - أنصحك بالدراسة لرفع درجتك وعدم اختبار حدود نعمة ورحمة والديك.

نحن دائمًا ما نعمل ونكسب. فالدرجات والمصروفات والثقة ليست سوى أمثلة قليلة على ما هو مألوف بالنسبة لكم. فالحياة من حولنا هي سلسلة من الأسباب والنتائج. ونحن نستخدم كلمات مثل «عادل» أو «غير عادل» بناءً على نتيجة ما يحدث. لكن النعمة لا تعمل بهذه الطريقة. فكونك شخصًا كريمًا يعني أن الظروف لا ينبغي أن تكون عاملاً مؤثرًا في منحك النعمة.

إننا ننال الخلاص بفضل الله الرحيم

لدينا إله يحبنا، وقد أخبرتنا الكتب المقدسة بذلك مرارًا وتكرارًا. إن محبة الله هي السبب في حصولنا على النعمة. لذا، كلما تحدثنا عن النعمة، لا بد أن نتحدث عن صفات الله. لماذا يتحمل إله قدوس كل ما ارتكبناه نحن، مخلوقاته؟ كيف يمكنه أن يظل يحبنا ويمنحنا النعمة؟ يُخبرنا سفر الخروج 34: 6: "فمر الرب أمامه ونادى: «الرب، الرب، إله رحيم ورؤوف، بطيء الغضب، وكثير الرحمة والأمانة»". يا للروعة! كيف يقارن ذلك بما نصوره في أذهاننا عن الله الذي نريده أن يكون بالنسبة لنا؟ نحن نفكر في مانح هدايا أبدي. ونحن محقون في أن الهدية التي يمنحنا إياها هي أبدية.

خلاصنا هو «نعمة مجانية من الله» (رومية 6:23). لا يتعين علينا أن تكون حسناتنا أكثر من سيئاتنا. ولا يتعين علينا أن نحسن من أنفسنا لننال محبته. في أسوأ حالاتنا، وفي خطايانا، ومع علمه بالخطيئة التي ستحدث، ما زال يسوع يحبنا وذهب إلى الصليب (رومية 5:8). وعندما اعترفنا له بأنه ربنا وأنه خلّصنا (رومية 10:9)، التزمنا بأن نكون نحن أيضًا مانحين لنعمته.

إن النعمة والرحمة اللتين يمنحنا إياهما هما من أجل تحقيق ما قد أعده لنا، كما يذكرنا رسالة رومية 8:28: «ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله، للذين دُعوا حسب قصده». إن الله يعمل باستمرار في حياتنا، سواء لاحظنا ذلك أم لا.

ما نقوم به ينبع مما يُمنح لنا

عندما تحدثنا سابقًا عن الطاعة، تحدثنا عن كيف أن طاعتنا تنبع من حبنا ليسوع. ويؤكد لنا ذلك 1 يوحنا 4:19. إذا أردت أن تعرف كيف يبدو ذلك في الواقع، فانظر إلى الرسول بولس. فقد كان الرسول بولس رجلًا تغيرت حياته تمامًا. قبل أن يلتقي بيسوع، كان يبحث عن المسيحيين ويقتلهم. ولو كان هناك من لا يستحق، في نظرنا، محبة يسوع ونعمته، لكان بولس هو ذلك الشخص. كانت نعمة الله المباشرة الممنوحة لبولس من أجل خلاصه.

قد تكون محنتك نعمةً لشخص آخر. هل ترى أشخاصًا يعانون؟ يمكنك أن تكون النعمة التي يمنحها الله لهم. نحن لا نسعى إلى أن تحدث لنا أمور سيئة. بل إن الأمور السيئة تحدث لنا أحيانًا فحسب. لكن ماذا لو لم تكن أمورًا سيئة؟ ماذا لو كانت الأمور التي نمر بها دروسًا تصبح نعمةً لشخص آخر؟

يخبرنا بولس في رسالة فيلبي 1:12-14 كيف ساعد وجوده في السجن على انتشار الإنجيل. «أريدكم أن تعلموا، أيها الإخوة، أن ما حدث لي قد ساعد حقًا على تقدم الإنجيل، حتى أصبح معروفًا في جميع أنحاء الحرس الإمبراطوري ولدى الجميع أن سجني هو من أجل المسيح. وأغلب الإخوة، بعد أن ازدادت ثقتهم بالرب بسبب سجني، أصبحوا أكثر جرأة بكثير في التكلم بالكلمة دون خوف».

ماذا؟ من السهل أن تمنح النعمة لمن تحبهم. كيف تمنح النعمة للأشخاص الذين يسببون المشاكل في حياتك؟ هل هم الجيران الذين كان يسوع يتحدث عنهم عندما قال إن علينا أن نحبهم؟ كان بولس يعتقد ذلك. لدرجة أن الأشخاص الذين كانوا يقيدونه بالسلاسل سمعوا الإنجيل. الأشخاص الذين كُلفوا بحبس بولس وإبعاده عن التبشير بالإنجيل واصلوا نشر الإنجيل نفسه. هذا، يا أصدقائي، ليس حظًا، بل هو النعمة التي يمنحها الله لقلوب أولئك الذين يريد أن يسمعوها.

يمكننا أن نمنح الرحمة

أنتم الآن في مرحلة فريدة من حياتكم. ليس عليكم سوى عدد قليل من المسؤوليات الأساسية. تعلموا كيف تتعلمون، واختبروا ما وضعه الله أمامكم، وابنوا علاقات مع الآخرين. إن نموكم لتصبحوا شباباً وشابات هو تمرين على النعمة.

المكان الذي أنت فيه الآن في حياتك مخصص لك لتتفاعل مع الناس، وتطبق ما تعلمته حتى الآن. فماذا تعلمت، وأنا لا أقصد فقط ما تعلمته في الفصل الدراسي؟ ما هو الدرس الأساسي الذي علمك إياه الله؟ هل كان أن تحب الأشخاص الذين أحاطك الله بهم؟ هل ساعدك على إدراك النعمة التي نلتَها لتذهب وتمنح النعمة للآخرين؟

ليس علينا أن نعرف كل كلمة في الكتاب المقدس لكي نشارك الآخرين محبة الله ونعمته. تقول رسالة كولوسي 4:6 أن نحرص على أن تكون طريقة حديثنا مع الآخرين لطيفة. إذا كنا نتكلم بوقاحة، سواء عن قصد أو عن غير قصد، فإن كلامنا ليس متبلًا بل محروقًا. إذا كنت تحب وتؤمن بيسوع وبما فعله، فأنت مثال لنعمته. لذا اذهب وأخبر الآخرين أن يسوع هو مانح النعمة. وبفعل ذلك ستُعلمهم أنك أيضًا مانح نعمة بفضل يسوع.

ماذا نفعل الآن؟

اذهب وامنح النعمة. هل تمنح النعمة حالياً أم تجعل الناس يكسبونها؟ يجب أن تشبه كرمنا كرم الله - فهو يُمنح ولا يُكتسب.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

1 يوحنا 4:19
نحن نحب لأنه أحبنا أولاً.

رومية 6:23، 5:8، 10:9
6:23 لأَنَّ أَجْرَ الخطيئة هو الموت، أما عطية الله فهي الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا.
5:8 لَكِنَّ اللهَ أَظهَرَ مَحَبَّتَهُ لَنَا فِي أَنَّ الْمَسِيحَ مَاتَ عَنْناَ وَنَحْنُ لِمَاسِتُنَا خُطَاةً.
10:9 لأنك إذا اعترفت بفمك أن يسوع هو الرب وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات، فستخلص.

كولوسي 4:6
فليكن كلامكم دائماً لطيفاً، مملحاً بالملح، حتى تعرفوا كيف يجب أن تجيبوا كل شخص.

الموارد

مشروع الكتاب المقدس - دراسة الكلمة: "أهافا" - "الحب"

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

نحن نطيع لأن يسوع أحبنا أولاً.

عندما نؤمن ونعلن أن يسوع هو ربنا (رومية 10:9-10)، فإننا نلتزم بما دعانا إليه. وهذا يشمل اتباع أوامره وتعاليمه. لكن لا تقلق، فهو يمدنا بالمساعدة.

ما الذي نعرفه؟

نحن متمردون. لا، لسنا أولئك الذين يقاتلون الإمبراطورية المجرية لتدمير سيطرتها الاستعمارية على جميع الأنظمة النجمية. (نعم، هذه إشارة إلى فيلم «حرب النجوم».)

هذا يعني أننا أناس متمردون. فلنتحدث عن الحقيقة التي لا يجرؤ أحد على ذكرها، تلك الحقيقة التي لا نريد أن نعترف بها عن أنفسنا: نحن لا نرغب دائمًا في طاعة الله. نميل إلى مقاومة الأشياء التي لا نرغب في القيام بها. نريد أن نفعل ما نريد نحن أن نفعله.

الشيء الأساسي الذي يقف حائلاً دون طاعتنا الكاملة لله هو نحن أنفسنا - أنت وأنا، كل على حدة. ومن ننتهي بمقاومتهم عندما نتمرد هم أولئك الذين يمثلون السلطة في حياتنا، ويأتي يسوع على رأس تلك القائمة.

إذا كنا نعلم أننا نتمرد، فكيف لنا إذن أن نسعى إلى الطاعة؟ هل يسوع هو السلطة العليا في حياتك؟ وإذا قلت إنه كذلك، فكيف حالك في طاعة وصاياه؟

يأتي هذا المقطع في يوحنا 14:15 في سياق ما درسناه سابقًا. تذكروا أن يسوع كان يُعد التلاميذ، ونحن أيضًا، لمسيرة طويلة. وهنا، يخبرنا يسوع أنه إذا كنا حقًا من أتباعه، فسوف نطيع تعليماته.

وهذا يتطلب منا إدراك ثلاث أمور.

نطيعه عندما ندرك محبته

أراهن أن عبارة «الله محبة» هي شيء سمعتموه من قبل. هناك عدد من الآيات في الكتاب المقدس تتحدث عن المحبة. ومن أوضح الآيات التي تتحدث عن محبة الله لنا هي يوحنا 3:16: «لأن الله أحب العالم حتى أنه بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية». لا يمكن لأي مؤمن بيسوع أن يعترض على أن هذه هي أعظم هدية أُعطيت على الإطلاق. ماذا يخبرنا هذا إذن عن الله الذي أعطاها؟ يخبرنا مزمور 51:14 أنه إله يخلص.

فكر في الكبار في حياتك، أولئك الذين يساعدونك على النمو والتعلم وتجنب المزالق. عندما نتحدث عن الطاعة والعصيان، فإن الأمر يرتبط عادةً بالشخص الذي يطلب منك القيام بشيء ما، أكثر من ارتباطه بالمهمة المطلوب منك القيام بها. هل هي أمي أم أبي؟ هل هو معلم؟ ماذا عن المدرب؟ ماذا لو وضعنا يسوع أمامنا؟ كيف ستتصرف، أو ترد، إذا طلب منك يسوع أن تفعل شيئًا؟ عندما نرى يسوع يأمرنا بفعل شيء ما في الكتاب المقدس، هل نفكر على الفور أنه يفعل ذلك من منطلق الرغبة في إظهار قوته، أم أنه الله المتجسد الذي يحبنا ويعطينا تعليمات تفيدنا في ملكوته؟

ماذا عن المغفرة؟ نرى محبة الله من خلال تعاليم يسوع في «مثل الابن الضال» الذي يبدأ في لوقا 15:11. أراد الابن كل ما يمكنه الحصول عليه في الحال، فطلب من أبيه نصيبه من الميراث. ثم هرب وأنفق كل شيء في حياة متهورة، كما تخبرنا الكتب المقدسة. لم يأخذ الابن المال ليستثمره ويزيد ما أعطي له. بل هرب وأنفقه على أشياء لا أحد يعرفها. وعندما أنفق الابن كل الميراث، ولم يبق له شيء ولم يجد مكاناً يلجأ إليه، عاد إلى البيت. لم يعد إلى أب قال له: «يا للأسف»، بل إلى أب قال له: «أنا سعيد».

يستخدم يسوع هذا المثال ليُعلِّمنا كم هو عظيم ومحب أبونا السماوي. إنه يعرف قلوبنا، ويريد قلوبنا. إنه يريد طاعتنا الصادقة حتى يتأكد من أن كلمته راسخة في قلوبنا.

نطيع الله عندما ندرك خطايانا

عندما نفكر في الحب، ما يتبادر إلى أذهاننا هو إما الحصول على شيء ما أو تلقيه. هل فكرت يوماً في أن الحب يعني أيضاً الحرمان من شيء ما، أو سماع كلمة «لا»؟ أراهن أنك لا تعتبر القوانين والتعليمات نوعاً من الحب. فعندما نفكر في القوانين، يتبادر إلى أذهاننا «ما لا يجب فعله»، و«ما لا يجب فعله» ليس شيئاً نربطه بالحب. لكن إلهنا أعطانا "ما لا يجب فعله"، إلى جانب "ما يجب فعله"، حتى يتمجد في كل تعليماته. لو لم يكن إلهنا محبًا، لكان بإمكانه أن يقول لنا "تخمينوا ما إذا كان هذا مباحًا أم لا". لكنه لم يفعل ذلك. لقد حدد المعايير مسبقًا حتى لا نضطر إلى التخمين. (مثال من كرة القدم، لمس الكرة باليد)

الخطيئة هي نقيض الطاعة. إنها تعريف العصيان. لقد أخطأ آدم وحواء في الجنة عندما عصيا الله وأكلا من شجرة معرفة الخير والشر، مما أدى إلى إفساد الأمر علينا جميعًا. بدا طلب «لا تأكلا من الثمرة» طلبًا صغيرًا وتافهًا، أليس كذلك؟ لكن لا يوجد طلب أو أمر من الله صغير أو تافه. فهو يصدره لسبب ما.

الخطيئة هي أيضًا تناقض. فالخطيئة تجعلنا نعتقد أنها قادرة على منحنا شيئًا أعظم مما يستطيع الله أن يمنحنا. شيء يبدو رائعًا، في حين أن الخطيئة في الحقيقة صغيرة، لأنها لا يمكن أن تكتمل أبدًا بفضل الله. فكر في عواقب الكذبة. فإما أن يُكشف كذبك، أو إذا لم يُكشف، فستحتاج إلى المزيد من الأكاذيب لتغطية الأكاذيب المتتالية. الله قادر على استخدام عصياننا لتشكيلنا، لكن ما مدى ضرورة خطيئتنا؟

نحن نرتكب الأخطاء. ونقع في الزلات. وما يميز الشخص الذي يحب الله عن الشخص الذي لا يحبه هو إدراكه أنه أخطأ وسعيه للحصول على المغفرة من خلال التوبة.

نطيع عندما نعرف ما الذي يجب أن نكرس قلوبنا له

يبدو أن «الأمور التي يجب تجنبها» هي التي تهيمن دائمًا على النقاشات، ولكن ما هي إذن «الأمور التي يجب القيام بها»؟

نحن كمؤمنين نبحث عما يقول إنه ينبغي لنا أن نكرس قلوبنا له. ماذا تعتقد أننا نفعل عندما نكرس قلوبنا لشيء ما؟ نحن نحب. إذن، ما الذي يُفترض بنا أن نحبه؟ وصايا يسوع. فلنقرأ يوحنا 14:15 مرة أخرى. «إن كنتم تحبونني، فستحفظون وصاياي». يا لها من توجيهات بسيطة وسهلة الفهم قدمها يسوع.

سُئل يسوع في إنجيل متى 22 عن أعظم الوصايا، فقال لنا في الآيتين 37-38: «تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. هذه هي الوصية العظمى والأولى». ثم قال لنا في الآية 39: «والثانية مثلها: تحب قريبك كنفسك».

تأمل هذا المثال. عادةً ما تضم الأسرة الوالدين والأشقاء، أي الإخوة أو الأخوات. صحيح أن الأسر لا تتشابه جميعها، لكن الوحدة الأسرية متشابهة في معظم الحالات. فكر في هذين الأمرين من منظور علاقتك بأسرتك. أحب والديك بكل ما تستطيع، وأحب أخاك/أختك كما تحب نفسك. إذا لم تفعل هذه الأشياء، فستكون علاقتك في المنزل صعبة. عندئذ، سيبدو أي شيء يُطلب منك في المنزل تافهاً وحتى مضيعة للوقت.

كل ما نقوم به لإعلاء شأن الله يتلخص في هاتين الوصيتين. ويمكن ذكر العديد من «الأمور التي يجب فعلها» هنا، لكن أولويتنا يجب أن تكون في أن نأخذ على محمل الجد الأمرين الأساسيين اللذين قال يسوع إن علينا القيام بهما. وعندئذٍ تبدو طاعة يسوع وكأنها محبة له وعبادة له، لأن هذا هو ما يمليه علينا قلبنا.

ماذا نفعل الآن؟

نحن نعلم محبة الله لنا. ونعلم أننا عصاة ونقع في الخطيئة. ونعلم الآن ما الذي يجب أن نحبه. فماذا نفعل بكل ذلك؟ بمجرد أن نعلم، يتعين علينا أن نطيع. إن معرفة كلمة الله أمر بالغ الأهمية لسببين. أولاً، إنها ما أعطانا إياه لكي نعرفه ونحبه، ولنعرف سبب وجوب عبادته. ثانياً، إنها الأساس الذي نستند إليه لتمييز كيفية التعامل مع العالم الذي نعيش فيه. ولكن أيضاً، بالنسبة لأولئك الذين قبلوا يسوع، فقد أعطانا روحه. "قواعد" العالم اليوم تتغير باستمرار، لكن كلمة الله ثابتة دائماً. عندما يتعارض الاثنان، يتعين علينا تذكر تعليمات يسوع والثقة بالروح القدس للحفاظ على وصاياه.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

يوحنا 14:15–17 ESV
[15] «إن كنتم تحبونني، فستحفظون وصاياي. [16] وأنا سأطلب من الآب، فيعطيكم معزياً آخر، ليكون معكم إلى الأبد، [17] وهو روح الحق، الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه. أما أنتم فتعرفونه، لأنه يسكن معكم وسيكون فيكم.

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

نحن نصمد لأن يسوع قد مهد لنا الطريق وأعدّنا.

من القيم التي نسعى إلى تنميتها في أنفسنا هي الصبر. فسنواجه في حياتنا أوقاتاً جيدة وأخرى صعبة. لم يُعدنا المسيح بالراحة والسعادة كأتباع له، لكنه أكد لنا أن يسوع هو الحق وهو الحياة. وهو يُعدّنا بهذه الحقيقة حتى نتمكن من الصمود.

ما الذي يجب أن نعرفه؟

نحن نستعد للأمور التي نستمتع بها في الحياة أو التي نرغب في إتقانها. لنأخذ الرياضة كمثال. بغض النظر عن الرياضة التي تمارسها، لكي تكون في أفضل حالاتك، عليك أن تتدرب وتستعد. يمكن لرامي الكرة في دوري البيسبول الأمريكي (MLB) أن يرمي حوالي 100 رمية في مباراة واحدة. ولكي يكون جاهزًا لرمي هذا العدد الكبير من الرميات، عليه أن يتدرب على الرمي وأن يمرّن جسده. وماذا لو كنت تعزف على آلة موسيقية؟ ينطبق المبدأ نفسه.

يسوع يُعد التلاميذ ليكونوا شهودًا له. أتعلمون ماذا يفعل يسوع أيضًا هنا؟ إنه يُعدنا لنصمد!

قضى يسوع السنوات الثلاث الماضية في تعليم التلاميذ، والتبشير بنفسه وبملكوت الله. هذه هي الليلة الأخيرة التي سيقضونها معًا قبل أن يذهب يسوع إلى الصليب. في هذه اللحظة، يوجد يسوع والتلاميذ الباقون في العلية. وقد غسل يسوع أقدام التلاميذ. واحتفلوا معًا بعيد الفصح. وقد غادر يهوذا بالفعل ليخون يسوع أمام الفريسيين. وتجادل التلاميذ حول من منهم هو الأعظم (لوقا 22). هل يمكنك أن تتخيل ذلك؟ لقد غسل يسوع أقدامكم، واحتفل بالعهد الجديد الذي أعطاه (العشاء الرباني)، وأنتم تتجادلون حول من يجلس في المقعد الأمامي! أضحك على هذا لأنه يذكرني بمدى كرم الرب الذي لدينا ومدى سخافتنا.

ولكن دعونا ننتقل إلى موضوع آخر.

يجمع يسوع بين الأمور الأساسية التي يجب أن يسمعها التلاميذ قبل أن يُؤخذ منهم. من منا لم يكن جزءًا من فريق أو مجموعة حيث ألقى المدرب أو القائد كلمة تحفيزية قبل بدء العمل؟ عادةً ما تتضمن هذه الخطب رسالة تحتوي على تعليمات أخيرة، ومدى الجهد الذي بذلته أنت أو الفريق، وما ستواجهه، وكيف تكرس نفسك لهذه اللحظة، وكيف أن الجهد الذي تبذله أكبر من مجموع استعداداتك، ومدى ثقة المدرب بك.

إذن، ماذا يقول يسوع للتلاميذ هنا في آيات يوحنا 14؟ وكيف يُعدّ يسوع التلاميذ لتحمّل ما هو آتٍ؟

يقول لهم يسوع ألا يخافوا. في الكتاب المقدس بأكمله، نُحث على ألا نخاف حوالي 365 مرة. يمكننا قراءة آية واحدة كل يوم، وبذلك نتذكر ألا نخاف طوال العام. يسوع يمنح التلاميذ الراحة في هذه اللحظة بالذات. لقد غادر يهوذا ليخون يسوع، ويسوع على وشك أن يمر فعليًا بعذاب مبرح. ما رأيكم في ذلك! إنه لا يقول لهم أن يهربوا ويختبئوا. إنه لا يقول لهم احموا أنفسكم. إنه يذكرهم بأنهم لا داعي للقلق لأن كل شيء قد تم ترتيبه. إنه يتولى الأمر! ثقوا به!

كما أن يسوع يطلب منهم أن يؤمنوا به. ألا يبدو من الصعب بعض الشيء تصديق أنه اضطر إلى إخبارهم بذلك؟ فقد قضى يسوع مع هؤلاء الرجال ثلاث سنوات. لم تكن هذه السنوات مجرد تبادل للرسائل أو متابعة حسابات بعضهم البعض على إنستغرام، بل قضوها معًا في التجول وتناول الوجبات وما إلى ذلك. وقد شهدوا المعجزات الحقيقية التي صنعها وهو يقف إلى جانبه.

فلماذا يخبرهم بهذا؟ إننا بحاجة إلى تذكير بما هو بديهي، حتى أكثر الأمور وضوحًا التي رأيناها وسمعناها. وهذا ليس لأننا أغبياء، بل لأن الرسالة بهذه الأهمية. إنه يخبرهم بهذا حتى يثقوا بما يفعله.

هل سبق أن قال لك والداك شيئًا مثل: «أعلم أنك قادر على ذلك! لن يكون الأمر سهلاً، لكنك تستطيع فعله»؟ لقد قالا لي ذلك. لماذا يفعلان ذلك؟ إنهما يقولان لنا هذا لأنهما يثقان بنا ويريداننا أن نثق بأنفسنا. لدينا مخلص عظيم للغاية، فهو لا يكتفي بتحمل الموت الذي نستحقه فحسب، بل يُعدّنا لتحمّل الصعاب من خلال منحنا الثقة به وبما وعدنا به.

ماذا نفعل الآن؟

يمكننا أن نثق بيسوع لأنه قال إننا نستطيع ذلك!

يمكننا أن نثق به بسبب ما هو عليه!

نستطيع أن نصمد لأن وعده قد تحقق!

ترتبط ثباتنا ارتباطًا مباشرًا بإيماننا بيسوع. ماذا قال لنا؟ هل نعرف كل ما أوصانا به؟ هل نؤمن به؟ يؤكد لنا بولس في رسالة فيلبي 1:6 قائلاً: «وأنا واثق بهذا، أن الذي بدأ فيكم عملاً صالحًا سيكمله في يوم يسوع المسيح». بالنسبة لنا نحن الذين نؤمن به، فقد أعطانا هبة الحياة الأبدية. الإنجيل ليس رسالة تقول "ليس لديك أي فرصة"، بل إن يسوع قد فعل ذلك من أجلك بالفعل. نحن نصبر من أجل كل ما وعد به.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

يوحنا 14:1–7
[1] «لا تضطرب قلوبكم. آمنوا بالله؛ وآمنوا بي أيضًا. [2] في بيت أبي منازل كثيرة. ولو لم يكن الأمر كذلك، هل كنتُ لأقول لكم إنني أذهب لأعد لكم مكانًا؟ [3] وإذا ذهبت وأعددت لكم مكاناً، فسأرجع وأخذكم إليّ، لتكونوا أنتم أيضاً حيث أكون أنا. [4] وأنتم تعرفون الطريق إلى حيث أذهب." [5] فقال له توما: «يا سيد، نحن لا نعرف إلى أين تذهب. فكيف نعرف الطريق؟» [6] فقال له يسوع: «أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. [7] لو كنتم تعرفونني، لعرفتم أبي أيضاً. ومن الآن فصاعداً تعرفونه وقد رأيتموه.» (ESV)

العودة إلى Riverdale Engage

العودة إلى Riverdale Engage

الفكرة الرئيسية

الحكمة هي معرفة وفهم الأمور الصحيحة، أي الخير الذي يقدمه الله، ولكنها أيضًا إدراك أن للأمور الخاطئة عواقبها.

عندما يُطلب منا صراحةً ألا نفعل شيئًا ما، لكننا نفعله على الرغم من ذلك، فهل ينبغي أن نتفاجأ إذا ما واجهنا عواقب أفعالنا الخاطئة؟

ما الذي يجب أن نعرفه؟

بدأنا هذه السلسلة عن الحكمة من سفر الملوك الأول 3:5-15. هناك، طلب سليمان من الله الحكمة، فمنحه الله إياها. ولم يكتفِ سليمان بالحكمة فحسب، بل نال أيضًا الثروة والشرف. وأصبح سليمان أغنى وأحكم رجل عاش على الإطلاق، لأن الله شاء ذلك. لكن ما حدث مع مرور الوقت هو أن سليمان رفض في النهاية ما منحه الله، فتبعت ذلك عواقب.

إذن، ما الذي يحدث هنا في سفر الملوك الأول 11:9–13؟ لماذا أعلن الله هذه الأمور؟ ما الذي فعله سليمان، أو لم يفعله، مما تسبب في غضب الله إلى هذا الحد؟

حسنًا، لقد اتخذ سليمان عددًا من القرارات والأفعال غير الحكيمة على مر الزمن. وكان أحد هذه القرارات هو الزواج من زوجات (نعم، قلت «زوجات» بصيغة الجمع) لسن من بني إسرائيل. قد تكون فكرتك الأولى أن الله غضب لأن سليمان تزوج أكثر من زوجة واحدة. هذا جزء من السبب، حيث أعطى الله تعليمات في تثنية 17: 14-20 لملوك إسرائيل وكان جزء من التعليمات ألا يتزوجوا العديد من الزوجات. لكن المخالفة الأكبر في قرار سليمان هي أنه بتزوجه لهؤلاء النساء، أبعد قلبه عن الله.

فكر في الأمر بهذه الطريقة. لدي أب. إنه أب حكيم وقد أعطاني تعليمات لأتبعها حتى أصبح رجلاً صالحاً. لكن ماذا لو لم أستمع إلى أبي واعتقدت أنني أعرف أفضل منه، فقمت بلعب ألعاب الفيديو طوال اليوم وتجاهلت أداء واجباتي المدرسية؟ قد يكون هذا ممتعاً ويستمر لفترة من الوقت، لكنني بذلك أكون قد تجاهلت الحكمة التي أعطاني إياها أبي. أبي مسؤول عني وأنا مسؤول أمامه. هل تعتقد أن أبي سيكون سعيدًا بي إذا لم أفعل ما طلب مني فعله عن قصد؟ لا. تجاهل سليمان الحكمة العظيمة التي أعطيت له لصالح القرارات التي أراد اتخاذها. ببساطة، لقد تمرد على الله. لقد أخطأ.

ماذا نفعل الآن؟

تحدثنا سابقًا عن الحكمة التي أعطانا إياها يسوع في متى 7: 24-27، أي بين السماع والعمل أو السماع دون عمل. وقد أوضح لنا يسوع العواقب. فعندما ننفذ ما أوصانا به، فإننا نتبعه بحكمة. وعندما نثق بيسوع ونؤمن به إيمانًا تامًا، ندرك أن التعليمات التي أعطانا إياها مفيدة لنا.

لدينا الكتاب المقدس ليُعلّمنا الحكمة. وكما أعطى الله سليمان الحكمة مباشرةً، فقد أعطانا كلمته لكي نعرفه ونطيعه. إن خياراتنا، سواء كانت حكيمة أم حمقاء، تؤثر علينا وعلى من حولنا. فلنكن حكماء.

ماذا تخبرنا الكتب المقدسة؟

1 ملوك 11:9–13

[9] فغضب الرب على سليمان، لأن قلبه انحرف عن الرب إله إسرائيل، الذي ظهر له مرتين [10] وأمره بشأن هذا الأمر، ألا يتبع آلهة أخرى. لكنه لم يحفظ ما أمر به الرب. [11] لذلك قال الرب لسليمان: «لأنك فعلت هذا ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي أمرتك بها، فسأمزق المملكة منك بالتأكيد وأعطيها لعبدك. [12] لكن من أجل داود أبيك لن أفعل ذلك في أيامك، بل سأمزقها من يد ابنك. [13] ومع ذلك، لن أنتزع كل المملكة، بل سأعطي سبطاً واحداً لابنك، من أجل داود عبدي ومن أجل أورشليم التي اخترتها.» (ESV)

العودة إلى Riverdale Engage