يسوع هو من يقول إنه هو (يوحنا) - 19/01/20
ما الذي نعرفه؟
حتى الآن في إنجيل يوحنا (1-8)، أوضحنا سبب وجود يسوع هنا، ومن هو، والسلطة التي يمتلكها. إنه الله. نحن ننظر إلى خدمة يسوع والكتاب المقدس من منظور الماضي. ما نقرأه في إنجيل يوحنا قد حدث بالفعل. لقد أمضى اللاهوتيون سنوات عديدة في دراسة كلمات الكتاب المقدس ومعانيه الثقافية والتحديات التي يطرحها. وقد اكتشف علماء الآثار مئات القطع الأثرية من زمن المسيح التي نقرأ عنها في الكتاب المقدس. كما أثبت المؤرخون صحة الأسماء والأحداث الواردة في الكتاب المقدس من خلال مصادر غير كتابية.
هذه أشياء رائعة! ومع ذلك، فإن هوية يسوع كإله وإنسان أمر جوهري في سرد الإنجيل، ولا يمكن لأي طبق أثري أو عظمة مصلّب تم اكتشافها أن تثبت ذلك. إن إنجيل يوحنا يبرز بوضوح، مرارًا وتكرارًا، حقيقة هوية يسوع كإله وإنسان. إنه الرب والمخلص والفادي.
الفكرة الرئيسية: يسوع هو بالضبط كما يقول عن نفسه
هل ستدعي أنك شخص ما لست عليه إذا كانت عقوبة ذلك هي الموت؟ فكر في الأمر بهذه الطريقة. هل ستدخل مركز شرطة وتقول، مثلاً: «أنا قاتل ويجب أن أُعدم بسبب جرائمي!» إذا لم تكن قد أذيت أحداً قط؟ آمل ألا تفعل ذلك. أنا لن أفعل. سيظن الناس أن هناك خطباً جسيماً بك إذا فعلت ذلك.
ماذا تعتقدون أنه كان يدور في أذهان الناس عندما فعل يسوع هذا الأمر بالذات؟ حسناً، لم يكن هناك مركز شرطة، ولا جريمة قتل، ولا حتى جريمة. لكن ما فعله يسوع هو أنه قال إنه الله. هناك نتيجتان فقط يمكن أن تنجم عن هذا - إما أنه يقول الحقيقة وهو الله، أو أنه يكذب. إذا لم يكن يسوع الله وكان يكذب، فإنه كان مجدفاً، وهو ما يعاقب عليه بالإعدام. هذا ما ظل الفريسيون يتهمون يسوع بفعله (يوحنا 10:33، متى 26:65، مرقس 14:64، لوقا 5:21).
قبل أن يكون إبراهيم، أنا هو
"قال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم، أنا كنت»." (يوحنا 8:58، ترجمة ESV)
إن نص إنجيل يوحنا لا يترك لنا أي مجال للقول إن يسوع لم يدّعِ قط أنه الله. لكن المشككين قد يقولون عكس ذلك. قد يقولون: «لم يقل يسوع حرفياً أبداً: "أنا هو الله"، فلماذا تستمرون في الادعاء بأنه كذلك؟». حسناً، لأنه قال ذلك بالفعل. يخبرنا يوحنا 8:58: «فقال لهم يسوع: "الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم، أنا هو"». " وهذا يختتم حديث يسوع في الهيكل وتوبيخه لقادة اليهود لعدم إيمانهم به. يبدو أن الاتهامات التي يوجهونها إلى يسوع وردوده بشأن معرفته الآب تتصاعد إلى هذه النقطة حتى يفهموا. لكنهم لا يفهمون، لكنهم يعرفون بالضبط من الذي يتحدث عنه يسوع.
هل تبدو عبارة «أنا» مألوفة بالنسبة لك؟ آمل ذلك. ولكن إذا كنت بحاجة إلى القليل من المساعدة، فدعني أنعش ذاكرتك.
نقرأ في سفر الخروج 3:13-15: «فقال موسى لله: «إذا جئت إلى شعب إسرائيل وقلت لهم: «إله آبائكم أرسلني إليكم»، فسألوني: «ما اسمه؟» فماذا أقول لهم؟» فقال الله لموسى: «أنا هو الذي أنا هو». فقال: «قل هذا لشعب إسرائيل: "أنا هو الذي أرسلني إليكم."» وقال الله أيضًا لموسى: «قل هذا لشعب إسرائيل: "الرب، إله آبائكم، إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب، أرسلني إليكم." هذا هو اسمي إلى الأبد، وبهذا يُذكر اسمي في جميع الأجيال.»"
عندما قال لهم يسوع: «قبل أن يكون إبراهيم، أنا كنت»، كان يعلن للفريسيين أنه هو الإله الحي. لم يكن يقول «قبل أن يكون إبراهيم، أنا كنت» لمجرد إثارة غضبهم. بل كان يعلن حقيقة! لم يكونوا مستعدين للاستماع إلى ما قاله حتى تلك اللحظة، لكنه كان يعلم أن هذه العبارة ستترك أثراً فيهم. ما سيسمعه الفريسيون هو ما يعرفونه بالفعل من تجارب موسى وما كتبه.
نحن البشر نحب أن نشعر بالتقدير عندما نسمع شيئًا، ويفضل أن يكون جيدًا، عن أنفسنا. لم يكن يسوع يفعل ذلك من أجل نفسه، بل من أجلهم (ومن أجلنا). يذكر إنجيل يوحنا أن يسوع أعلن ألوهيته مرات عديدة. هناك سبع مرات، سبع عبارات، استخدمها يسوع لوصف نفسه، ولا نجدها إلا في إنجيل يوحنا.
أنا خبز الحياة
"قال لهم يسوع: «أنا خبز الحياة؛ من يأتي إليّ لا يجوع، ومن يؤمن بي لا يعطش أبداً»." (يوحنا 6:35، ترجمة ESV)
كان الخبز جزءًا أساسيًا من النظام الغذائي في إسرائيل، وكذلك في أماكن أخرى من العالم على مر التاريخ. لم تكن لديهم الخيارات المتاحة لنا اليوم للحصول على الطعام بسرعة. وعندما كانوا يُعدون الطعام، كان ذلك من ما يستطيعون زراعته وحصاده بأنفسهم. وكانوا يدركون مدى أهمية الخبز في حياتهم.
كما أن الجالية اليهودية تعلم من الكتب المقدسة ما كان يأكله أسلافهم أثناء وجودهم في البرية. فقد أمدهم الله بالمن، وكانوا يحولونه إلى كعك وخبز. واستمروا في ذلك لمدة أربعين عامًا. والواقع أنهم لم يكونوا دائمًا راضين عن تناول المن خلال تلك السنوات الأربعين (سفر العدد 11). فقد كانوا يملون منه ويرغبون في تناول بعض اللحم. لكن فكروا فيما كان سيحل بهم لو لم يوفره الله لهم؟ لما كان لديهم شيء.
إن قول يسوع إنه «خبز الحياة» لا يتعلق بالطعام بالطبع. كما أنه لا يعني أنه سيتحول إلى طعام. في الآية 33، نفهم ما يقصده عندما يقول: «لأن خبز الله هو الذي ينزل من السماء ويعطي الحياة للعالم». عندما أعطى الله المن في البرية، نزل من السماء. ربما وُلد يسوع ليصبح إنساناً، لكنه جاء من السماء. إنه الذي يحيي العالم.
أنا نور العالم
«ثم كلمهم يسوع مرة أخرى قائلاً: "أنا نور العالم. من يتبعني لا يمشي في الظلمة، بل يكون له نور الحياة."» (يوحنا 8:12)
تخيل لحظة كنت فيها في ظلام دامس. لا بالمعنى المجازي، بل في ظلام حقيقي. لا يوجد أي ضوء على الإطلاق. ماذا كنت سترى؟ لا شيء. الظلام الدامس هو أمر قد نجد صعوبة في التفكير فيه أو تصوره في أذهاننا. فلدينا القدرة على إضاءة أي مكان نكون فيه تقريبًا. حتى هواتفنا مزودة بمصباح يدوي. ولدينا القدرة على استخدام الضوء لرؤية الطريق أمامنا والعثور على الأشياء في الظلام.
يخبرنا يسوع في يوحنا 8:12 أنه هو النور، وأنه قادر على إخراج أي شخص من الظلمة. ويُقال لنا إن خطايانا هي التي تبقينا في الظلام. ونحن نساوي بين الخطيئة والظلمة لأننا لا نريد أن تنكشف لأحد أو أن يراها أحد. قد نعتقد أن خطايانا لا وجود لها إذا لم تُعرف أو تُرى. لكن مثل قطعة ليغو على الأرض تدوس عليها بقدمك الحافية في الظلام، فإنك تدرك أن الخطيئة التي قد تكون غير مرئية موجودة بالفعل وليست غير مؤلمة.
كل ما نفعله معروف عند الله. هناك عبارة يرددها بعض الناس، تبدو مضحكة لكنها في الحقيقة ليست كذلك، وهي: «الله وحده هو من يحق له أن يحكم عليّ». ويُقال ذلك في سياق: «من أنتَ حتى تحكم عليّ أو تنتقدني؟ أنتَ لستَ كاملاً. لديك عيوب». صحيح أننا لسنا كاملين، ولا خالين من العيوب. لم يكن خالياً من العيوب سوى يسوع وحده. فالنور الذي يجلبه إلى حياتنا وإلى العالم يكشف كل ما نحن عليه.
لا شيء يختفي في نور يسوع. عندما نسلم أنفسنا له، فإن هذا النور يبدد ظلمتنا. فالنور والظلمة لا يتعايشان معًا. فإما أن يكون هناك نور، وإما أن تكون هناك ظلمة. بدون يسوع، لا تملك سوى الظلمة. أما مع يسوع، فإن النور يكشف لنا كل عيوبنا، ونستطيع أن نرى كل تلك الأشياء، تلك الخطايا، التي حملها يسوع على الصليب من أجلنا.
أنا الباب
«فقال لهم يسوع مرة أخرى: "الحق الحق أقول لكم: أنا باب الخراف. كل من جاء قبلي هم لصوص وقطاع طرق، لكن الخراف لم تصغِ إليهم. أنا الباب. إن دخل أحد من خلالي، فسيخلص، ويدخل ويخرج ويجد مرعى."» (يوحنا 10:7-9 ESV)
هناك أمثلة في الكتاب المقدس لا نستوعبها على الفور عند ذكرها. وهذا أحدها. نعم، نحن نعرف ما هي الأغنام، ولدينا فكرة جيدة عما يفعله الرعاة. ربما تفكرون: "أنا أعرف ما هو الباب. لديّ حوالي 10 أبواب في منزلي. هناك ثلاثة منها تسمح لنا بالدخول والخروج من المنزل." وهنا نحتاج إلى فهم ما يتحدث عنه يسوع لكي ندرك عمق ما يقوله.
الباب الذي يشير إليه يسوع هنا هو باب حظيرة الأغنام. وحظيرة الأغنام هي المكان الذي تُحفظ فيه الأغنام، وعادةً ما تكون محاطة بجدران صخرية. وكان ذلك يحافظ على بقاء الأغنام داخل الحظيرة، كما كان يمنع دخول الحيوانات المفترسة إليها. وكان الناس الذين كان يسوع يخاطبهم في ذلك الوقت يعرفون ما هي حظيرة الأغنام وأهميتها.
كان هناك مدخل واحد إلى حظيرة الأغنام - وهو الباب. وكان هذا الباب مجرد فتحة. لم يكن لوحًا خشبيًّا ضخمًا سميكًا أو بوابة معدنية يمكن إغلاقها. كان الحظيرة محمية فقط بواسطة شخص يحرس هذه الفتحة. كان الشخص الذي يحرس الحظيرة هو الذي يقرر ماذا أو من يدخل. لذا خمن ما الذي ترمز إليه الحظيرة؟ السكنى مع الله في ملكوته. هذا يعني أن يسوع هو الذي يقرر من يدخل ومن لا يدخل.
يسوع هو الطريق الوحيد. والقول بخلاف ذلك يعني تجاهل الكتاب المقدس برمته. نقرأ في لوقا 13:24: «اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق. لأني أقول لكم: إن كثيرين سيحاولون الدخول ولن يستطيعوا». ليس هناك أبواب كثيرة، بل باب واحد، بصيغة المفرد. «هذا غير عادل!» هي رد فعل شائع على ما تقوله المسيحية عن الخلاص. لو لم يقل يسوع نفسه ذلك، لكان ذلك مجرد طريقة مختلقة لجعلنا حصريين. لكن يسوع قال ذلك. قال يسوع أيضًا أن نحب قريبنا. وبهذا يمكن لقريبك أن يتعرف على يسوع ويمكنه أن يدعوه إليه.
أنا الراعي الصالح
«أنا الراعي الصالح. الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. أما الأجير الذي ليس راعياً، والذي لا يملك الخراف، فيرى الذئب قادماً فيترك الخراف ويهرب، فيخطفها الذئب ويشتتها. إنه يهرب لأنه أجير ولا يهتم بالخراف. أنا الراعي الصالح. أنا أعرف خاصتي وخاصتي تعرفني، كما يعرفني الآب وأنا أعرف الآب؛ وأبذل نفسي عن الخراف." (يوحنا 10:11-15 ESV)
قد تبدو مهنة الرعي مملة مقارنة بالوظائف المتاحة لنا اليوم. مهندس. رائد فضاء. لاعب ألعاب. مؤثر على إنستغرام (أمزح فقط). لكن إذا كنت من محبي الحيوانات، فكر في قضاء كل وقتك في رعاية الأغنام التي تحت رعايتك. لن تكون مجرد وظيفة. بل إن كونك راعياً سيشكل هويتك.
نرى في مزمور 23: 1-3 الطبيعة المرشدة والمحبة ليسوع بصفته الراعي الصالح. «الرب هو راعيي، فلا يعوزني شيء. في مراعي خضراء يربيني، وإلى مياه راكدة يقودني. يرد نفسي، ويقودني في سبل البر من أجل اسمه».
إن سماعنا يسوع يقول إنه الراعي أمر منطقي، أليس كذلك؟ إنه الله، ويريد أن يعتني بأولئك الذين أوكلوا إليه ليرعاهم. إن قراءة المقطع الوارد في يوحنا 10: 11-15 تعطينا فكرة عن علاقة يسوع بنا. إنه يعرفنا، ونحن نعرفه. إنه ليس مجرد شخص يؤدي وظيفة، مثل العامل المأجور، ثم ينهي عمله ويذهب إلى بيته. يتم الاعتناء بالخراف طوال اليوم، كل يوم، على مدار الساعة. ولكن إذا جاء وقت تعرضت فيه الخراف للتهديد، فإن الراعي، الراعي الحقيقي، سيضع نفسه في طريق الخطر إلى درجة التضحية بحياته.
يُجسِّد يسوع، بصفته الراعي الصالح، كلاً من المرشد الحقيقي والحامي المستعد للتضحية بما أُعطِي له. وكلا هذين الدورين يهدفان إلى رعاية الناس. فكل من أعطاه الآب ليسوع لا يمكن أن يُنتزع منه (يوحنا 10:29).
أنا القيامة والحياة
«قال لها يسوع: "أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي، ولو مات، فسيحيا؛ وكل من يعيش ويؤمن بي لن يموت أبدًا. هل تؤمنين بهذا؟" فقالت له: "نعم يا سيد، أنا أؤمن أنك أنت المسيح ابن الله الآتي إلى العالم."» (يوحنا 11:25–27 ESV)
لقد مات لعازار. حدث له شيء ما، فمرض ومات. هذه أمور تحدث. نحزن على الموت، لكننا نعلم أنه جزء من الحياة. لكن ماذا لو كان يسوع صديقك؟ لا أعني ذلك بمعنى القميص الذي كُتب عليه «يسوع هو صديقي المقرب». أعني أنك قضيت وقتًا برفقته. وتناولت الطعام معه. أنت تعرف حقًا من هو. أنت تعرف قوته.
نرى في إنجيل يوحنا الإصحاح 11 أمرًا مذهلاً. «بالطبع نرى ذلك»، قد تفكرون هكذا بسبب المعجزة التي صنعها يسوع. نعم، المعجزة مذهلة. فجميع المعجزات مذهلة لأنها من عند الله. لكن الأمر المذهل في إنجيل يوحنا الإصحاح 11 هو أننا نتمكن من رؤية النطاق الكامل لشخصية يسوع، من إنسانيته إلى ألوهيته.
عندما أُبلغ يسوع بأن لعازار مريض وأن عليه أن يأتي بسرعة، بقي في مكانه. يبدو هذا قاسياً بعض الشيء، أليس كذلك؟ وكأن يسوع لم يكن يهتم. لكننا نعرف الحقيقة. يخبرنا يسوع في يوحنا 11:4 أن ما سيحدث سيُظهر مجده. إن ألوهيته هي التي تُعلن ذلك. وعندما وصل إلى بيت عنيا وأُخذ إلى قبر لعازار، حيث كان الآخرون يندبونه، بكى يسوع. يُقال لنا إنه ذرف الدموع. هذه هي إنسانيته.
ولكن ماذا عن مسألة «القيامة والحياة» برمتها؟ لقد أعاد يسوع لعازار من حالة الموت التام إلى الحياة التامة. من الموت التام إلى الحياة التامة. يسوع ينتقل من الموت التام يوم الجمعة إلى الحياة التامة يوم الأحد. فقط قوة يسوع بصفته الله قادرة على فعل هذا. إنه يحول الموت إلى حياة، جسديًا وروحيًا. قلوبنا الميتة روحيًا تنال الحياة منه عندما نؤمن به ونثق به. نحن نسلم حياتنا له ليمنحنا الحياة الحقيقية الخالية من مخاطر الخطيئة الأبدية.
أنا الطريق والحق والحياة
"قال له يسوع: «أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي»." (يوحنا 14:6، ترجمة ESV)
هذه الآية هي واحدة من أشهر أقوال يسوع. فهي تلخص الكثير مما علمه يسوع في عبارة بسيطة للغاية. لقد تحدثنا سابقًا عن يسوع باعتباره "الباب". الباب هو ما تمر من خلاله. عندما قال يسوع إنه هو الباب، لم يقل إنه مجرد باب من الأبواب. بل إنه الباب الوحيد. هذه العبارة مهمة للإيمان بيسوع بقدر أهمية قول بطرس إن يسوع هو المسيح (متى 16:16).
بصفته «الطريق»، يقول يسوع إنه الطريق الحقيقي للوصول إلى الآب. لا يوجد طريق آخر. وكما في عبارة «الباب»، فإنه يقول إن الطريق إلى الله حصري ولا يمكن الوصول إليه بأي طريقة أخرى. لا شيء. أن تكون شخصًا صالحًا؟ كلا. فقط الإيمان بيسوع والثقة به. الالتزام الكامل بالشريعة؟ كلا. فقط الإيمان بيسوع والثقة به. فقط الإيمان بيسوع والثقة به؟ نعم. أنا أؤكد على يسوع وحده لأنه يجب أن يُقال ويُذكر.
ماذا عن «الحقيقة»؟ حسناً، الحقيقة التي تأتي من الله وما كشفه يسوع أثناء وجوده على الأرض هي ما نعتمد عليه كمعيار لنا. وأي شيء يتعارض مع ما كشفه الآب والابن ليس هو الحقيقة. في عصرنا هذا، قد تتعارض الحقائق التي نعرفها من الله مع ما يسميه العالم حقيقة. ولكن كما قلت للتو، ما يتعارض مع الله ليس حقيقة. إن معرفة كلمة الله مهمة جدًا للمؤمنين لأنها تمنحنا الحقيقة التي تمكننا من الوقوف في وجه التعاليم الكاذبة والأكاذيب.
هذه هي «الحياة» الثالثة التي يذكرها يسوع في عبارات «أنا هو». وإذا لم نكن نعلم حتى الآن أنه هو الحياة، فهذا يعني أننا لم نكن نصغي إليه. فالحياة، الحياة الحقيقية والأبدية، لا يمنحها سوى يسوع. وعندما نعترف بيسوع مخلصاً لنا، فإنه يحيي قلوبنا الميتة. وكل الحياة موجودة بفضله، بصفته الخالق والمعيل.
أنا الكرمة الحقيقية
«أنا الكرمة الحقيقية، وأبي هو الكرّام. فكل غصن فيّ لا يثمر يقطعه، وكل غصن يثمر ينقيه لكي يثمر أكثر. (يوحنا 15:1–2 ESV)
أنا لا أزرع أي شيء. لست بستانيًا ولا أمتلك نباتات تتطلب عناية مستمرة. لذا، فأنا لست خبيرًا في الكروم، ولا بد لي من الاعتماد على المعلومات الشائعة عنها. ومن الأمور التي أعتقد أننا نعلم أنها تنمو على الكروم هي العنب. يمكننا أن نتخيل كرمًا يُزرع فيه العنب لصنع النبيذ. وكان النبيذ متوفرًا بكثرة في زمن يسوع. ربما كان النبيذ متاحًا لهم بقدر ما هو الشاي الحلو متاحًا للجنوبيين اليوم (أو المشروبات الغازية للشماليين). كان النبيذ شائعًا لأن المياه الجارية ومعالجة المياه لم تكن موجودة في ذلك الوقت.
لماذا يستخدم يسوع هذه الاستعارة؟ مثل جميع أمثال يسوع، كان يستخدم ما يعرفه الناس. لو كانت خدمة يسوع اليوم بدلاً من ذلك الزمان، لكان تحدث عن أمور مألوفة لنا. كان المجتمع في القرن الأول على دراية بالزراعة، مما يعني أن معظم الناس كانوا يعرفون ما يتطلبه زراعة الطعام والعناية به. وبما أننا لا نعرف جميعًا عن الكروم، فهناك ثلاثة أجزاء أساسية للتبسيط: الكرمة، والأغصان، والفاكهة. تنمو الفاكهة على الأغصان، وتنمو الأغصان على الكرمة.
"أنا الكرمة الحقيقية" هو ما ادعى به يسوع.
ستكون هناك أغصان مثمرة وأخرى غير مثمرة متصلة بهذه الكرمة. أما الأغصان التي لا تثمر، فيُقطعُها المرء ويُلقى بها في النار (يوحنا 15:6). أما الأغصان المثمرة، فيُقلمها المرء لتثمر أكثر. هل الأمر واضح؟ أم لا؟
مرة أخرى، يسوع هو الكرمة. لكي نؤتي نحن، أي الأغصان، ثماراً جيدة، علينا أن نثبت في يسوع (أن نطيعه ونعتمد عليه). أما أولئك الذين لا يثمرون، أي غير المؤمنين، فسيُفصلون عنه. يسوع له كل سلطة وسيادة. أما نحن الذين نؤمن به، فنحن نعتمد عليه وتربطنا به علاقة. وهذا ما يحافظ على ارتباطنا به. أما أولئك الذين لا يفعلون ذلك، فلن يبقوا مرتبطين به.
ماذا نفعل الآن؟
ليس لدينا يسوع يسير بيننا جسديًا كما نقرأ في إنجيل يوحنا أو الأناجيل الأخرى. ليس لدينا يسوع يجلس ويأكل معنا كل يوم. ليس لدينا يسوع يتحدث إلينا ويعطينا تعاليمه ونحن جالسون حول نار. حضوره الجسدي البشري غير موجود هنا. قد يكون من الصعب علينا أن نتواصل مع شخص لم نقرأ عنه سوى في الكتب. وهذا هو السبب الذي يجعل غير أتباع يسوع ينظرون إلى الكتاب المقدس على أنه خيال.
إن علاقتنا بيسوع تتم من خلال الروح القدس الذي أرسله الآب إلينا بواسطة يسوع. نحن المؤمنون لا نجلس في الظلام. قد نتساءل أو نشعر بالحيرة أحيانًا، لكننا لسنا منفصلين عن الله. وكما أظهر يسوع نفسه كإله لشعب إسرائيل في القرن الأول، كذلك الروح القدس يعلن نفسه لنا.