Jesús es quien dice ser (Juan) - 19/01/20
¿Qué sabemos?
Hasta ahora, en el Evangelio de Juan (1-8), hemos establecido por qué está aquí Jesús, quién es y la autoridad que tiene. Él es Dios. Podemos contemplar el ministerio de Jesús y las Escrituras en retrospectiva. Lo que estamos leyendo en Juan ya ha tenido lugar. Los teólogos han tenido muchos años para estudiar las palabras, los significados culturales y los retos de las Escrituras. Los arqueólogos han descubierto cientos de artefactos de la época de Cristo sobre los que leemos en las Escrituras. Los historiadores han validado nombres y acontecimientos de la Biblia a través de fuentes no bíblicas.
¡Son cosas fantásticas! Sin embargo, la identidad de Jesús como Dios y hombre es fundamental para el relato evangélico, y ningún plato antiguo ni ningún hueso de sanador crucificado desenterrado puede demostrarlo. El Evangelio de Juan pone de manifiesto, una y otra vez, la verdad de la identidad de Jesús como Dios y como hombre. Él es el Señor, el Salvador y el Redentor.
La idea principal: Jesús es quien dice ser
¿Te harías pasar por alguien que no eres si el castigo por hacerlo fuera la muerte? Piénsalo así: ¿entrarías en una comisaría diciendo: «Soy un asesino y debería ser condenado a muerte por mis crímenes», aunque nunca le hubieras hecho daño a nadie? Espero que no. Yo no lo haría. Si lo hicieras, la gente pensaría que te pasa algo muy grave.
¿Qué crees que pasaba por la mente de la gente cuando Jesús hizo precisamente eso? Bueno, no había ninguna comisaría, ni un asesinato, ni siquiera un delito. Pero lo que Jesús hizo fue afirmar que Él es Dios. Solo hay dos posibles resultados: o bien está diciendo la verdad y es Dios, o bien está mintiendo. Si Jesús no era Dios y estaba mintiendo, entonces era un blasfemo, lo cual se castiga con la muerte. Esto es precisamente de lo que los fariseos acusaban constantemente a Jesús (Juan 10:33, Mateo 26:65, Marcos 14:64, Lucas 5:21).
Antes de que existiera Abraham, YO SOY
«Jesús les dijo: “En verdad, en verdad os digo que antes de que existiera Abraham, yo soy”» (Juan 8:58, ESV)
El evangelio de Juan no nos deja ninguna posibilidad de afirmar que Jesús nunca dijo ser Dios. Los escépticos dirían lo contrario. Dirían: «Jesús nunca dijo literalmente “Yo soy Dios”, así que ¿por qué sigues afirmando que lo es?». Pues bien, porque lo hizo. Juan 8:58 nos dice: «Jesús les dijo: “En verdad, en verdad os digo que antes de que Abraham existiera, yo soy”». ». Esto culmina el discurso de Jesús en el templo y su reprimenda a los líderes judíos por no creer en Él. Las acusaciones que le lanzan a Jesús y sus respuestas sobre conocer al Padre parecen intensificarse hasta este punto para que ellos lo entiendan. No lo entienden, pero saben exactamente de quién está hablando Jesús.
¿Te suena «YO SOY»? Espero que sí. Pero si necesitas un poco de ayuda, déjame refrescarte la memoria.
En Éxodo 3:13-15 leemos: «Entonces Moisés dijo a Dios: “Si voy al pueblo de Israel y les digo: ‘El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros’, y ellos me preguntan: ‘¿Cómo se llama?’, ¿qué les responderé?”. Dios dijo a Moisés: “Yo soy el que soy”. Y él dijo: “Di esto al pueblo de Israel: ‘YO SOY me ha enviado a vosotros’”. Dios también dijo a Moisés: “Di esto al pueblo de Israel: ‘El SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros’. Este es mi nombre para siempre, y así seré recordado por todas las generaciones”».
Cuando Jesús les dice «antes de que Abraham existiera, yo soy», les está diciendo a los fariseos que Él es el Dios vivo. No dice «antes de que Abraham existiera, yo soy» solo para molestarlos a propósito. ¡Está haciendo una declaración de verdad! No habían prestado atención a lo que Él había dicho hasta ese momento, pero Él sabía que esta afirmación les llegaría al corazón. Lo que los fariseos oirían era lo que ya sabían por lo que Moisés había vivido y escrito.
A las personas nos gusta sentirnos valoradas cuando oímos algo, preferiblemente bueno, sobre nosotros mismos. Jesús no hace esto por su propio bien, sino por el de ellos (y por el nuestro). El Evangelio de Juan recoge en numerosas ocasiones cómo Jesús afirma su divinidad. Hay siete ocasiones, siete afirmaciones, en las que Jesús se describe a sí mismo y que solo encontramos en el Evangelio de Juan.
Yo soy el pan de vida
«Jesús les dijo: “Yo soy el pan de vida; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed”» (Juan 6:35, ESV)
El pan era un elemento fundamental de la dieta en Israel, al igual que en otros lugares del mundo a lo largo de la historia. No disponían de las opciones que tenemos hoy en día para conseguir comida rápidamente. Cuando preparaban la comida, esta procedía de lo que ellos mismos cultivaban y cosechaban. Eran conscientes de la importancia del pan en sus vidas.
La comunidad judía también sabría, por las Escrituras, qué comían sus antepasados mientras estuvieron en el desierto. Dios les proporcionó maná, que ellos convertían en tortas y pan. Lo hicieron durante cuarenta años. Ahora bien, no siempre les gustó comer maná durante esos cuarenta años (Números 11). Se cansaban de él y querían comer carne. Pero piensa en lo que habrían tenido si Dios no se lo hubiera proporcionado: no habrían tenido nada.
Cuando Jesús dice que Él es el pan de vida, obviamente no se refiere a la comida. Y tampoco se trata de que Él se convierta en alimento. En el versículo 33, comprendemos lo que quiere decir cuando afirma: «Porque el pan de Dios es aquel que baja del cielo y da vida al mundo». Cuando Dios proporcionó el maná en el desierto, este descendió del cielo. Jesús pudo haber nacido para hacerse hombre, pero vino del cielo. Él es quien da vida al mundo.
Yo soy la luz del mundo
«Jesús volvió a hablarles y les dijo: “Yo soy la luz del mundo. El que me siga no andará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida”» (Juan 8:12, ESV).
Piensa en alguna ocasión en la que te hayas encontrado en la oscuridad total. No en sentido figurado, sino en una oscuridad real. Sin luz alguna. ¿Qué podías ver? Nada. La oscuridad total es algo que nos cuesta imaginar o visualizar en nuestra mente. Tenemos la capacidad de iluminar casi cualquier lugar en el que nos encontremos. Incluso nuestros teléfonos tienen una linterna. Tenemos la capacidad de usar una luz para ver por dónde vamos y encontrar cosas en la oscuridad.
Jesús nos dice en Juan 8:12 que Él es la luz y que puede sacar a cualquiera de la oscuridad. Se nos dice que el pecado que tenemos nos mantiene en la oscuridad. Equiparamos el pecado con la oscuridad porque no queremos que se revele ante nadie ni que sea visto. Podemos pensar que si nuestro pecado no se conoce ni se ve, entonces no existe. Pero, al igual que un bloque de LEGO en el suelo sobre el que pisas con el pie descalzo en la oscuridad, comprendes que el pecado, aunque sea invisible, existe y no es indoloro.
Dios conoce todo lo que hacemos. Hay una frase que algunas personas suelen decir, que resulta irónica pero que no tiene gracia: «Solo Dios puede juzgarme». Se dice en el contexto de: «¿Quién eres tú para juzgarme o criticarme? No eres perfecto. Tienes defectos». Es cierto que no somos perfectos, ni estamos libres de defectos. Solo Jesús estaba libre de defectos. La luz que Él trae a nuestras vidas y al mundo pone al descubierto todo lo que somos.
Nada queda oculto a la luz de Jesús. Cuando nos entregamos a Él, esa luz disipa nuestra oscuridad. La luz y la oscuridad no pueden coexistir. O hay luz, o hay oscuridad. Sin Jesús, solo te queda la oscuridad. Con Jesús, la luz nos revela todas nuestras imperfecciones y podemos ver todas aquellas cosas, todos esos pecados, que Jesús llevó a la cruz por nosotros.
Yo soy la puerta
«Entonces Jesús les dijo de nuevo: “En verdad, en verdad os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta. Si alguien entra por mí, será salvo; entrará y saldrá, y hallará pastos”» (Juan 10:7-9 ESV)
Hay ejemplos en la Biblia con los que no nos identificamos de inmediato cuando se mencionan. Este es uno de ellos. Sí, sabemos lo que son las ovejas y tenemos una idea bastante clara de lo que hacen los pastores. Quizás estés pensando: «Sé lo que es una puerta. Tengo como diez en mi casa. Hay tres que nos permiten entrar y salir de ella». Aquí es donde necesitamos comprender de qué está hablando Jesús para captar la magnitud de lo que está diciendo.
La puerta a la que se refiere Jesús aquí es la puerta del redil. Un redil es un recinto donde se guardan las ovejas, normalmente rodeado de muros de piedra. Esto servía para mantener a las ovejas dentro, pero también para mantener a los depredadores fuera. Las personas a las que Jesús se dirigía en aquella época sabían lo que era un redil y cuál era su importancia.
Solo había una forma de entrar en el redil: la puerta. Esta puerta era simplemente una abertura. No era una gran puerta de madera maciza ni una verja metálica que se pudiera cerrar. El redil solo estaba protegido por una persona que custodiaba esa abertura. La persona que custodiaba el redil decidía qué o quién entraba. ¿Adivinas qué simboliza el redil? Morar con Dios en su Reino. Esto significa que Jesús es quien decide quién entra y quién no.
Jesús es exclusivo. Decir lo contrario es ignorar la totalidad de las Escrituras. En Lucas 13:24 leemos: «Esforzaos por entrar por la puerta estrecha. Porque os digo que muchos intentarán entrar y no podrán». No muchas puertas, sino una puerta, en singular. «¡Eso no es justo!» es una respuesta habitual a lo que el cristianismo dice sobre la salvación. Si Jesús mismo no lo hubiera dicho, entonces sería una forma inventada para que fuéramos exclusivos. Pero Jesús lo dijo. Jesús también dijo que amáramos a nuestro prójimo. De este modo, nuestro prójimo podría llegar a conocer a Jesús y Él podría llamarlo a sí mismo.
Yo soy el Buen Pastor
«Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. El que es un asalariado y no un pastor, el que no es dueño de las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa. Huye porque es un asalariado y no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor. Conozco a las mías y las mías me conocen, así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas.» (Juan 10:11–15 ESV)
Ser pastor podría parecer un trabajo aburrido en comparación con los que podemos tener hoy en día. Ingeniero. Astronauta. Gamer. Influencer de Instagram (es broma). Sin embargo, si te encantan los animales, imagínate dedicar todo tu tiempo a cuidar de las ovejas que tienes a tu cargo. No sería solo un trabajo. Ser pastor te definiría como persona.
En el Salmo 23:1-3 podemos contemplar la naturaleza protectora y amorosa de Jesús como Buen Pastor: «El Señor es mi pastor; nada me faltará. Me hace descansar en verdes praderas. Me conduce junto a aguas tranquilas. Me restaura el alma. Me guía por sendas de justicia por amor a su nombre».
Escuchar a Jesús decir que es un pastor tiene sentido, ¿verdad? Él es Dios y quiere cuidar de aquellos que le han sido confiados. Leer el pasaje de Juan 10:11-15 nos da una idea de la relación que Jesús tiene con nosotros. Él nos conoce, y nosotros le conocemos a Él. No es simplemente alguien que hace un trabajo, como el jornalero, para luego fichar la salida e irse a casa. Las ovejas son cuidadas todo el día, todos los días, las veinticuatro horas del día. Pero si llegara un momento en que las ovejas se vieran amenazadas, el pastor, un verdadero pastor, se interpondría en su camino hasta el punto de sacrificar su vida.
Jesús, como Buen Pastor, encarna tanto a un verdadero guía como a un protector dispuesto a sacrificar lo que se le ha confiado. Ambos roles se centran en el cuidado de las personas. A Jesús no se le puede arrebatar a nadie de quienes el Padre le ha entregado (Juan 10:29).
Yo soy la resurrección y la vida
«Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?” Ella le respondió: “Sí, Señor; yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que ha de venir al mundo”». (Juan 11:25-27 ESV)
Lázaro ha muerto. Le pasó algo: enfermó y murió. Son cosas que pasan. La muerte nos entristece, pero sabemos que forma parte de la vida. Pero, ¿y si Jesús fuera tu amigo? No me refiero a eso de llevar una camiseta que diga «Jesús es mi colega». Me refiero a que has pasado tiempo con Él. Has compartido comidas con Él. Sabes de verdad quién es. Conoces su poder.
En Juan 11 vemos algo increíble. «Claro que sí», estarás pensando, debido al milagro que realiza Jesús. Sí, el milagro es increíble. Todos los milagros son increíbles porque provienen de Dios. Lo que resulta increíble en Juan 11 es que podemos contemplar la plenitud de Jesús, desde su humanidad hasta su divinidad.
Cuando le dicen a Jesús que Lázaro está enfermo y que debe ir pronto, Él se queda donde está. Suena un poco cruel, ¿verdad? Como si a Jesús no le importara. Nosotros sabemos que no es así. Jesús nos dice en Juan 11:4 que lo que va a suceder pondrá de manifiesto su gloria. Su divinidad lo da a conocer. Cuando llega a Betania y le llevan al sepulcro de Lázaro, donde otros están de luto, Jesús llora. Se dice que llora. Ahí está su humanidad.
Pero, ¿qué hay de todo eso de «la resurrección y la vida»? Jesús resucitó a Lázaro de un estado de muerte total a uno de vida plena. De la muerte total a la vida plena. Jesús pasa de estar completamente muerto un viernes a estar completamente vivo un domingo. Solo el poder de Jesús como Dios puede hacer esto. Él convierte la muerte en vida, física y espiritualmente. Nuestros corazones espiritualmente muertos reciben vida de Él cuando creemos y confiamos en Él. Le entregamos nuestra vida para que Él nos dé la vida verdadera, libre de los peligros eternos del pecado.
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida
«Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre sino por mí”» (Juan 14:6, ESV)
Este versículo es una de las declaraciones más conocidas de Jesús. Resume gran parte de lo que Jesús enseñó en una simple frase. Ya hemos hablado de Jesús como «la Puerta». La puerta es por donde se pasa. Cuando Jesús dijo que Él es la puerta, no dijo que fuera solo una de las puertas. Él es la ÚNICA puerta. Esta afirmación es tan fundamental para creer en Jesús como la declaración de Pedro de que Jesús es el Cristo (Mateo 16:16).
Al decir «el Camino», Jesús está afirmando que Él es el único camino para llegar al Padre. No hay otro camino. Al igual que en la afirmación de «la Puerta», está diciendo que el camino hacia Dios es exclusivo y no se puede alcanzar de ninguna otra manera. Ninguna. ¿Ser una buena persona? No. Solo creer y confiar en Jesús. ¿Cumplir la ley al pie de la letra? No. Solo creer y confiar en Jesús. ¿Solo creer y confiar en Jesús? Sí. Hago hincapié en Jesús únicamente porque hay que decirlo y recordarlo.
¿Y qué hay de «la Verdad»? Pues bien, la verdad que proviene de Dios y lo que Jesús reveló mientras estuvo en la tierra es en lo que nos basamos como nuestra norma. Todo lo que se oponga a lo que el Padre y el Hijo han revelado no es la verdad. En nuestros días, las verdades que conocemos de Dios pueden ir en contra de lo que el mundo llama verdad. Pero, como acabo de decir, lo que va en contra de Dios no es verdad. Conocer la palabra de Dios es muy importante para los creyentes porque nos da la verdad para enfrentarnos a las falsas enseñanzas y a las mentiras.
Esta es la tercera «vida» de la que habla Jesús en estas declaraciones del «Yo soy». Si hasta ahora no sabíamos que Él era la vida, es que sin duda no estábamos escuchando. La vida, la vida verdadera y eterna, solo nos la da Jesús. Cuando confesamos a Jesús como nuestro Salvador, Él da vida a nuestros corazones muertos. Y toda la vida existe gracias a Él, como creador y sustentador.
Yo soy la vid verdadera
«Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Toda rama que en mí no da fruto, la quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. (Juan 15:1-2 ESV)
No cultivo nada. No soy jardinero ni tengo plantas que requieran cuidados constantes. Por eso, no soy un experto en enredaderas y tengo que basarme en la información general que hay sobre ellas. Una cosa que creo que todos sabemos que crece en las enredaderas son las uvas. Podemos imaginarnos un viñedo donde se cultivan uvas para elaborar vino. El vino era fácil de conseguir en la época de Jesús. Probablemente tenían tanto vino a su disposición como el té dulce para los sureños de hoy en día (o los refrescos para los norteños). El vino era habitual, ya que en aquella época no existía ni el agua corriente ni el tratamiento del agua.
¿Por qué utiliza Jesús esta metáfora? Al igual que en todas sus comparaciones, Jesús recurría a lo que la gente conocía. Si el ministerio de Jesús tuviera lugar hoy en día, en lugar de en su época, hablaría de cosas que nos resultan familiares. Una sociedad del siglo I conocía la agricultura, lo que significa que la mayoría de la gente sabía lo que se necesita para cultivar y cuidar los alimentos. Como no todos sabemos de viñas, para simplificar hay tres partes fundamentales: la vid, los sarmientos y el fruto. El fruto crece en los sarmientos y los sarmientos crecen en la vid.
«Yo soy la vid verdadera», afirma Jesús.
En esta vid habrá ramas que den fruto y otras que no. Las ramas que no den fruto se cortan y se arrojan al fuego (Juan 15:6). Las ramas que den fruto se podarán para que den más fruto. ¿Está claro? ¿No?
Una vez más, Jesús es la vid. Para que los sarmientos —es decir, nosotros— demos buen fruto, debemos permanecer en Jesús (obedecerle y depender de Él). Aquellos que no dan fruto, los no creyentes, serán separados de Él. Jesús tiene toda la autoridad y la soberanía. Quienes ponemos nuestra fe en Él, dependemos de Él y mantenemos una relación con Él. Esto es lo que mantiene nuestra conexión con Él. Los que no lo hagan, no permanecerán unidos a Él.
¿Y ahora qué?
Ya no tenemos a Jesús caminando físicamente entre nosotros, como leemos en el Evangelio de Juan o en los demás evangelios. Ya no lo tenemos sentado comiendo con nosotros todos los días. Ya no lo tenemos hablándonos y enseñándonos mientras estamos sentados alrededor de una hoguera. Su presencia física y humana ya no está aquí. Puede resultarnos difícil identificarnos con alguien de quien solo hemos leído. Esta es una de las razones por las que las personas que no son seguidores de Jesús ven la Biblia como una obra de ficción.
Nuestra conexión con Jesús se establece a través del Espíritu Santo, que Él hizo que el Padre nos enviara. Los que creemos no permanecemos en la oscuridad. Puede que a veces nos surjan dudas o nos sintamos confundidos, pero no estamos separados de Dios. Al igual que Jesús se reveló como Dios al pueblo de Israel en el siglo I, el Espíritu se nos revela a nosotros.